得情、適欲。“欲有情，情有節”。每個人都有正常的情與欲，這是生理心理的正常需要，如果得到滿足，就是“得其情”，如果過分貪欲，超出了正常范圍，即“虧情”，必然會致疾病甚至“亡敗”。“故圣人必先適欲。”適欲就是節欲。做到這點，對身心健康有百利而無一害。

　　自制、去害。人對于“聲色滋味”都有欲望，適當則有利，過之則大害。所以要“利于性則取之，害于性則舍之”、“耳目口鼻，不得擅行，必有所制”。這種有利于身心健康的自制，同樣是“養生”的重要條件。另一方面還要“去害”，即消除一切不利于健康長壽的內外因素，諸如不良的心理、飲食、氣候環境等。心理情緒凡“大喜、大怒、大憂、大恐、大哀”都是“生害”的因素，必須去之。

　　食時、有節。書中在“去害”的基礎上提出了一套“飲食之道”。首先要“食無強厚，味無以烈”，這就能避免很多疾病的發生。其次要“食能以時”，即按時飲食，“身必無災”。再是“無饑無飽”，“飲必小咽”。如此才能使五臟六腑功能不致受到傷害。此外，還應注意飲食時的心理情緒和姿態，要“百節虞歡”，要“和精端容”，即心平氣和端莊正直。這些都是至理名言，完全符合現代科學的道理。 

　　常運、勤動。生命在于運動。“流水不腐，戶樞不蠢”。人的生命，“形氣亦然”，“形不動則精不流，精不流則氣郁”。人不鍛煉、不運動，必然導致肌體退化，五臟六腑功能紊亂，疾病自然就乘虛而入。動，可以說是健康長壽的根本。

　　《呂氏春秋》還認為，對于疾病重在預防和養生保健，疾病自去。如果有病，應積極求醫，切不可迷信“卜筮禱祠”，這樣不僅不能治病，反而是“以湯止沸，沸愈不止”，“疾病愈來”。

　　《呂氏春秋》是一部古代百科全書似的傳世巨著，是先秦雜家的代表作。就養生思想而論，它是先秦諸子著作中內容最豐富的。其思想體系不僅承襲了道、儒兩家的內容，也旁采了墨、法等家之說。全書計一百六十篇，涉及到養生內容者，約五十篇之多，可見當時對養生文化的重視。

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