《黃帝內經》中的養生理論第 2 頁
治未病的原話是“不治已病治未病”。《素問·四氣調神論》篇云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”這段話從正反兩方面強調治未病的重要性，現今蓬勃開展的治未病活動，其理論淵藪即在于此。其實“治未病”一詞在《內經》中出現的不止一處。《素問·刺熱篇》說：“病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未病。”《靈樞經·逆順》篇中謂：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之謂也。”可見“治未病”的內容，不僅在于強調養生，防病于未然，還在于強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變，既病之后防其傳變；以及重視正氣的恢復，預防疾病的復發等等，其內涵相當豐富。
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