四要靜心。關鍵字是“靜”，寧靜致遠、怡情修心。魏晉養生家嵇康在《養生論》中說“ 養生有五難：名利不滅， 此一難也，喜怒不除， 此二難也，聲色不去， 此三難也，滋味不絕， 此四難也，神慮精散， 此五難也。”故心靜以除五難。陶弘景在《養性延命錄》中主張調神養形、“小炷留燈”，過去所用的油燈，所能容納的油是有限的。如果燈內留三根燈芯草，則燈炷大而光線亮；如果留兩根，則燈炷較大光線亦較亮；如果留一根，則燈炷小而光線昏暗，很難辨別燈前人之面目。然而，留三根燈芯草，亮則亮矣，卻只能照明一個夜晚；留一根燈芯草，暗則暗矣，卻能照明三個夜晚。這個現象告訴我們：每個人的生命歷程都有個極限，就像油燈內的油量有個燃燒時間極限一樣。如果大喜大悲，酗酒縱欲，則如大炷留燈，很快就油盡燈干；如果情緒穩定，清心節欲，則猶如小炷留燈，雖不太亮，卻可長久。這個比喻，很形象地闡明了養生之道。平常為了能夠怡情修心，可以開展琴、棋、書、畫等養生活動，幫助我們做到心靜。

    五要開心。關鍵詞是“樂”，心情愉悅、知足常樂。在一項研究中，研究人員對1000名65歲至85歲男女的健康情況、士氣、樂觀程度、自尊及人際關系進行了調查，在跟蹤調查10年后，研究人員發現，與非常悲觀的人相比，非常樂觀的人死于任何疾病的危險低于55%。王琦提倡生活、做事要用心，但不要操心、煩心。擁有的人煩惱“失”，沒有的人憂慮“得”，患得患失，卻成憂愁。古代詩人白居易就是善于養生者，白居易大半生中，不僅仕途坎坷，而且老年喪子，他在《枯桑》中以枯桑為喻寫道“道傍老枯樹，枯來非一朝。皮黃外尚活，心黑中先焦。有似多憂者，非因外火燒。”面對常有憂愁事件發生的現實生活，他總是積極排憂解愁，樂觀以待，這大概就是被稱作“白樂天”的緣故。會養生的人，能夠化“門前冷落車馬稀”、“人走茶涼”的悲觀為“停車坐愛楓林晚”的獨特意境，陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是一種人性的達觀境界。做到這些，便是進入到養生的佳境了。常言道，“人生不如意十之八九，當常思一二”，要看得開、放得開，適度的“阿Q精神”有助于減輕心理壓力，保持心理平衡。

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