氣功的基本作用

　　從歷代文獻來看，氣功的基本作用以防病治病、養生康復，增進練功者的身心健康為主。古代醫學文獻中關于氣功的許多論述，多是圍繞著其養生療疾與康復作用展開的，除了《內經》以外，還見于《諸病源候論》、《備急千金要方》、《外臺秘要》、《紅爐點雪》，及金元四大家的代表作和《臨證指南醫案》等明清溫病學家的一些著作中。

　　此外，儒、釋、道諸家練功的最終目的雖各不相同，但他們同時也都十分重視氣功的醫療作用。如將“治國平天下”作為己任的孔子認為，“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”（《大學》）。他在顏回去世后嘆息道，若某人縱有“滿腹經綸”，但如不善保養身體而“不幸短命”的話，則其遠大抱負，也必然落空。《孟子·卷三公孫丑上》之“我善養吾浩然之氣”，則似與道德涵養與心理保健相關。“好神仙導養之法”的醫家、道教理論家葛洪，在《抱樸子》中將練功的作用概括為“導引療未患之疾，通不和之氣，動之則百關氣暢”（《內篇·別旨》）。該書《內篇·雜應》還提倡藥餌養生與練功養生相結合，認為“養生之盡理者，既將服神藥，又行氣不懈，朝夕導引，以宣動榮衛……”佛教人士常將止觀、觀想用于治病，由此可見醫療作用是佛教氣功中不可忽視的特色之一。因此，養生保健作用是氣功的基本內涵之三。

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