“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深；假藥味之滋，因氣感之宜；辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)失也。”經(jīng)方家以傳承有效方藥為宗旨，但是要想用好方劑，不精通藥性理論，不知道疾病的寒熱虛實(shí)，也達(dá)不到理想的結(jié)果，甚至?xí)m得其反，造成失治誤治。

    可見，醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方兩派共同的特點(diǎn)是必須通過理論精通，才能達(dá)到療效自強(qiáng)。

    張仲景面對傷寒病流行、死亡率很高的局面，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，用醫(yī)經(jīng)家的理論，研究經(jīng)方家的經(jīng)驗，才撰成了千古名著《傷寒雜病論》。金元醫(yī)學(xué)代表人物、溫病四大家，都是理論創(chuàng)新的典范，也是療效卓著的醫(yī)學(xué)人物。

    西風(fēng)東漸中痛失“理論自信”

    當(dāng)中醫(yī)遇見西醫(yī)，由于兩者對于人體健康、疾病標(biāo)準(zhǔn)、診療方式的認(rèn)識有明顯的不同，本應(yīng)是自成體系，互補(bǔ)短長，相得益彰。但是，回看歷史過程卻不是這樣。

    在北京行醫(yī)40年的王清任，于1830年出版了《醫(yī)林改錯》一書，這本書對中醫(yī)界的震撼，不亞于《天演論》在中國近代的影響。只是前者發(fā)表的時候，中醫(yī)界陣容完整，名醫(yī)、名藥、好療效還都“名不虛傳”；后者發(fā)表的時候，華夏大地已經(jīng)千孔百瘡，中醫(yī)正面臨淪陷的危險。

    按照西醫(yī)解剖的標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)的臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說立即受到質(zhì)疑，“廢止舊醫(yī)以掃清醫(yī)藥之障礙”的“醫(yī)學(xué)革命論”，從輿論旋風(fēng)，逐漸到政府提案，陰陽五行受到前所未有的圍攻，臟腑經(jīng)絡(luò)、辨證施治、方藥組合、臨床療效都成了被懷疑、被批判的對象。

    中醫(yī)在周圍一片懷疑聲中，其社會地位動搖了，中醫(yī)行業(yè)不再是社會精英“不在朝廷之上就在醫(yī)林之中”的選擇，學(xué)術(shù)逐漸萎縮，陣地逐漸縮小，大有逐漸淡出人們視野的趨勢。

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