中醫視點：中醫西化為何極其錯誤 孟凱韜 西北大學哲理數學研究所

　　中醫和西醫的差別，其根本在于基于不同的物質觀：西醫注重結構與成分；中醫則注重功能和作用。不論是對于人體還是對于藥物，都是如此。

　　河圖是中醫的源頭。河圖所揭示的是大氣以中氣為“樞軸”進行陽氣由右向左升、陰氣由左向右降而進行“圓運動”的規律。大氣在西方人眼里分成氧、氫、氮、碳等四種；但中國古人不考慮它的具體成分，而只注重它的功能和作用，即氧上升、氫上浮、氮下降、碳下沉，并從升降區分出清濁（清則浮、升，濁則沉、降），引申出陰陽（升則為陽，降則為陰）。分出清濁，則有介于其間的中氣。中氣就是氧、氫、氮、碳中和之氣，乃是陰陽升降的樞軸。樞軸運動，清氣左旋，升而化火，半升則為木；濁氣右轉，降而化水，半降則為金；中氣則化為土。這就是所謂五行。然而，五行并不是指這五種物質本身，而僅僅著眼于它們的功能和作用：木氣具有疏泄作用；火氣具有溫暖作用；土氣具有運化作用；金氣具有收斂作用；水氣具有封藏作用。同時將它們作為一種代表符號，概括既相互助長又相互制約的五個方面或者五種作用或屬性。這樣一來，就對五行賦予了哲學意義，凡是具有此種功能或作用的事物都可納入五行的范疇。

　　西醫注重結構與成分，所以將人體解剖學作為理論基礎。中醫注重功能和作用，則對照上述五種作用，根據人體各個部分的功能和作用，將其納入五行的范疇。因此，中醫所謂人體結構并不是指實體而言，而是按照功能和作用構造的、以五臟為核心，靠思維去把握的結構模型。中醫所說的五臟也不是指五臟本身，而是指包括五臟在內并與五臟相聯系的、人體的五個子系統。

　　西醫注重結構和成分，所以發展了分析方法，并由之創造、開發和發展了儀器診斷技術，通過若干指標值的高低、大小分析人體健康狀況；通過相關指標值的異常變化確定疾病，并以使這些指標重新恢復正常值作為治療目標；對于疾病的認識，則側重于具體部位和局部癥狀。中醫注重功能和作用，則運用整體思維把握人體功能狀態。辨證論治就是中醫區別于西醫的突出特征。所謂“證”，就是整體功能狀態。中醫認為，人體以中氣為樞軸，陽氣由右向左升、陰氣由左向右降，周而復始地進行圓運動，即處于正常生理狀態；如果左不升或右不降，或升降過度，即處于病理狀態；治病的關鍵就在于使圓運動重新得以恢復。

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