以相克言之，木能克土，金又能克木（我克、克我），而土與金之間，又是相生的關(guān)系，所以就形成了木克土、土生金、金又克木（子復(fù)母仇）。這說(shuō)明五行相克不是絕對(duì)的，相克之中，必須寓有相生，才能維持平衡。換句話說(shuō)，被克者本身有反制作用，所以當(dāng)發(fā)生相克太過(guò)而產(chǎn)生賊害的時(shí)候，才能夠保持正常的平衡協(xié)調(diào)關(guān)系。

生克制化規(guī)律是一切事物發(fā)展變化的正常現(xiàn)象，在人體則是正常的生理狀態(tài)。在這種相反相成的生克制化關(guān)系中，還可以看出五行之間偽協(xié)調(diào)平衡是相對(duì)的。因?yàn)橄嗌嗫说倪^(guò)程，也就是事物消長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。在此過(guò)程中，一定會(huì)出現(xiàn)太過(guò)和不及的情況。這種情況的出現(xiàn)，其本身就是再一次相生相克的調(diào)節(jié)。這樣，又復(fù)出現(xiàn)再一次的協(xié)調(diào)平衡。這種在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所代替的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，就不斷地推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展。五行學(xué)說(shuō)用這一理論來(lái)說(shuō)明自然界氣候的正常變遷和自然界的生態(tài)平衡，以及人體的生理活動(dòng).

2．五行的異常調(diào)節(jié)機(jī)制：五行子母相及和乘侮勝?gòu)?fù)：五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)在異常情況下的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制為子母相及和乘侮勝?gòu)?fù)。

（1）子母相及：及，影響所及之意。子母相及是指五行生克制化遭到破壞后所出現(xiàn)的不正常的相生現(xiàn)象。包括母及于子和子及于母兩個(gè)方面。母及于子與相生次序一致，子及于母則與相生的次序相反。如木行，影響到火行，叫作母及于子；影響到水行，則叫作子及于母。

（2）相乘相侮：相乘相侮，實(shí)際上是反常情況下的相克現(xiàn)象。

相乘規(guī)律：乘，即乘虛侵襲之意。相乘即相克太過(guò)，超過(guò)正常制約的程度，使事物之間失去了正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。五行之間相乘的次序與相克同，但被克者更加虛弱。

相乘現(xiàn)象可分兩個(gè)方面：其一，五行中任何一行本身不足（衰弱），使原來(lái)克它的一行乘虛侵襲（乘），而使它更加不足，即乘其虛而襲之：如以木克土為例：正常情況下，木克土，木為克者，土為被克者，由于它們之間相互制約而維持著相對(duì)平衡狀態(tài)。異常情況下，木仍然處于正常水平，但土本身不足（衰弱），因此，兩者之間失去了原來(lái)的平衡狀態(tài)，則木乘土之虛而克它。這樣的相克，超過(guò)了正常的制約關(guān)系，使土更虛。其二，五行中任何一行本身過(guò)度亢盛，而原來(lái)受它克制的那一行仍處于正常水平，在這種情況下，雖然“被克”一方正常，但由于“克”的一方超過(guò)了正常水平，所以也同樣會(huì)打破兩者之間的正常制約關(guān)系，出現(xiàn)過(guò)度相克的現(xiàn)象。如仍以木克土為例：正常情況下，木能制約土，維持正常的相對(duì)平衡，若土本身仍然處于正常水平，但由于木過(guò)度亢進(jìn)，從而使兩者之間失去了原來(lái)的平衡狀態(tài)，出現(xiàn)了木亢乘土的現(xiàn)象。

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