5．指導(dǎo)情志疾病的治療：精神療法主要用于治療情志疾病。情志生于五臟，五臟之間有著生克關(guān)系，所以；隋志之間也存在這種關(guān)系。由于在生理上人的情志變化有著相互抑制的作用，在病理上和內(nèi)臟有密切關(guān)系，故在臨床上可以用情志的相互制約關(guān)系來(lái)達(dá)到治療的目的。如“怒傷肝，悲勝怒……喜傷心，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……憂(yōu)傷肺，喜勝憂(yōu)……恐傷腎，思勝恐”（《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）。即所謂以情勝情。

由此可見(jiàn)，臨床上依據(jù)五行生克規(guī)律進(jìn)行治療，確有其一定的實(shí)用價(jià)值。但是，并非所有的疾病都可用五行生克這一規(guī)律來(lái)治療，不要機(jī)械地生搬硬套。換言之，在臨床上既要正確地掌握五行生克的規(guī)律，又要根據(jù)具體病情進(jìn)行辨證施治。

在相克的關(guān)系中，任何一行都有“克我”、“我克”兩方面的關(guān)系。《黃帝內(nèi)經(jīng)》稱(chēng)之為“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。“克我”者為“所不勝”。“我克”者為“所勝”。所以，五行相克的關(guān)系，又叫“所勝”與“所不勝”的關(guān)系。以土為例，“克我”者木，則木為土之“所不勝”。“我克”者水，則水為土之“所勝”。余可類(lèi)推。

在上述生克關(guān)系中，任何一行皆有“生我”和“我生”，“克我”和“我克二四個(gè)方面的關(guān)系。以木為例，“生我”者水，“我生”者火；“克我”者金，“我克”者土。

（3）制化規(guī)律：五行中的制化關(guān)系，是五行生克關(guān)系的結(jié)合。相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能維持正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化與發(fā)展。因此，必須生中有克（化中有制），克中有生（制中有化），相反相成，才能維持和促進(jìn)事物相對(duì)平衡協(xié)調(diào)和發(fā)展變化。五行之間這種生中有制、制中有生、相互生化、相互制約的生克關(guān)系，稱(chēng)之為制化。

其規(guī)律是：木克土，土生金，金克木；火克金，金生水，水克火；土克水，水生木，木克土；金克木，木生火，火克金；水克火，火生土，土克水。

以相生言之，木能生火，是“母來(lái)顧子”之意，但是木之本身又受水之所生，這種“生我”、“我生”的關(guān)系是平衡的。如果只有“我生”而無(wú)“生我”，那么對(duì)木來(lái)說(shuō)，會(huì)形成太過(guò)，宛如收入與支出不平衡一樣。另一方面，水與火之間，又是相克的關(guān)系，所以相生之中，又寓有相克的關(guān)系，而不是絕對(duì)的相生，這樣就保證了生克之間的動(dòng)態(tài)平衡。

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