皋永利先生在《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》發(fā)表了“營(yíng)造中醫(yī)創(chuàng)新文化氛圍莫走偏”一文，筆者認(rèn)為有些觀點(diǎn)值得商榷。

　　該文說：“回歸中醫(yī)，如果是要把古代中醫(yī)原封不動(dòng)地照搬到現(xiàn)代，這不是發(fā)展，是復(fù)制、是復(fù)古。”事實(shí)是，“復(fù)制”決非易事。要學(xué)好用好中醫(yī)經(jīng)典，沒有相當(dāng)?shù)墓ακ请y以做到的。歷代中醫(yī)大家以及當(dāng)代國(guó)醫(yī)大師，無一不是遵經(jīng)據(jù)典“復(fù)制”的大家。

　　正如余海源先生在“中醫(yī)是門有科學(xué)內(nèi)涵的藝術(shù)科學(xué)”一文中說：“中醫(yī)如棋藝，繪畫，前人把一些基本的規(guī)則、技巧教給你。規(guī)則永遠(yuǎn)不會(huì)變，但要把這些規(guī)則運(yùn)用好，全看你的悟性�！保ā吨袊�(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2011.2.21）。

　　余先生還說：“中醫(yī)比之西醫(yī)，前者是藝術(shù)，后者是技術(shù)。一名醫(yī)家如果既精技術(shù)，又通藝術(shù)，就一定會(huì)成為‘大家’。”余先生的論述很精準(zhǔn)，很值得體味。

　　如果在圍棋或中國(guó)象棋的棋盤上非要下國(guó)際象棋，肯定下不成，于是就要“創(chuàng)新”，企圖改造棋盤，其結(jié)果就不再是中國(guó)象棋或者圍棋了。

　　文中談到“中醫(yī)創(chuàng)新”，什么是“中醫(yī)創(chuàng)新”？顧植山先生說得好：“將被湮沒的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘，就是創(chuàng)新；將被后人曲解的中醫(yī)藥理論重新解讀，修正現(xiàn)行錯(cuò)誤模型，就是創(chuàng)新，而且是首要的、更重要的創(chuàng)新。”（《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》2011.2.16）。中醫(yī)經(jīng)典理論成書至今不到3000年，相對(duì)于幾十萬年的人類發(fā)展史，說今天的傳統(tǒng)中醫(yī)仍然是“現(xiàn)代”醫(yī)學(xué)也不為過。3000年的氣候變化還不足于引起人體結(jié)構(gòu)、生理功能多大的變化，中醫(yī)的經(jīng)典理論也不過時(shí)。

　　皋先生一文反對(duì)“原汁原味地發(fā)展中醫(yī)”。但筆者認(rèn)為中醫(yī)的特色或稱“原汁”就是：陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、四診八綱、四氣五味等理念，其經(jīng)典是《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典。舍此“原汁”就不是中醫(yī)。

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