其次，是另外一種中醫(yī)行醫(yī)之職業(yè)徽標(biāo)——葫蘆。葫蘆，我國先民早就培植，并且有廣泛的應(yīng)用，主要是食用。早在《詩經(jīng)》里，葫蘆就被先民吟詠：“七月蟋蟀，八月斷壺”。葫蘆，它既可入藥，亦可做成盛裝東西的器物，還可做舀水用的工具——瓢。也因?yàn)槠漭p便，古代中醫(yī)就把它用來裝盛藥物，這就是古代最早的“藥箱”。于是在我國民間才會有那句廣為流傳的諺語：“你葫蘆里究竟裝的是什么藥？”葫蘆，常為古代中醫(yī)斜背在背上，也作為中醫(yī)行醫(yī)的職業(yè)徽標(biāo)出現(xiàn)在世人的視野里。

　　最后一種中醫(yī)行醫(yī)的職業(yè)徽標(biāo)是串鈴，它有形有聲，似乎比那扁鵲針、葫蘆更進(jìn)一步。相傳“藥王”孫思邈行醫(yī)時(shí)常騎著一頭驢子為人治病。有一次他在替人看病時(shí)，系在村邊一棵大樹旁的坐騎驢子為野虎吞噬。但那頭虎也許是很餓，也很貪心，吃得太猛，竟讓一根驢骨卡在了虎口。它吞也吞不進(jìn)，咽也咽不下，那虎是痛苦不堪又無可奈何，只得蹲伏在“藥王”孫思邈面前，神情里含著請求與歉意。“藥王”孫思邈看到此情此景，馬上心領(lǐng)神會。于是他大膽決定為虎拔去驢骨，真是藝高膽大，膽識過人。為了免遭老虎咬傷自己的手，孫思邈就用隨身攜帶的串鈴橫卡在虎口中，而自己的手就從串鈴的中空里伸進(jìn)去，然后抓住驢骨用勁拔出。真乃巧妙輕靈，機(jī)智不凡。從此，串鈴就贏得了一個雅號——“虎撐”。那虎也從此改邪歸正，成為“藥王”孫思邈出診行醫(yī)時(shí)的新的坐騎。串鈴也由此成為中醫(yī)行醫(yī)的新的職業(yè)徽標(biāo)。唐宋元明清，歷代相繼，從未更改。串鈴的暗示意義，更為普通民眾所熟知。真是：暗示是創(chuàng)造，明說是破壞啊。

　　古代中醫(yī)，是帶著自己的職業(yè)徽標(biāo)活動于民間的。他們走村串戶，浪跡四方，送醫(yī)送藥到病人身邊，并以藥到病除、妙手回春的良效而成為人們生命的守護(hù)神。由此而贏得了病家由衷的尊敬和愛戴。當(dāng)然，從另一方面而言，也說明古代中醫(yī)的社會地位仍然較低。他們也是生活在社會底層的普通勞動者，擁有一技之長的醫(yī)術(shù)職業(yè)的勞動者。

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