所以，我們傳承張仲景醫(yī)學(xué)文化，除了學(xué)習(xí)、探索、求證、研究張仲景的文獻(xiàn)載體、醫(yī)學(xué)理論、辨證治則、立法組方等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和治療技術(shù)外，還應(yīng)掌握形成張仲景醫(yī)學(xué)體系所必備的三代醫(yī)學(xué)文化等源頭知識，以及秦漢交叉學(xué)科知識。做到“認(rèn)”“識”同一，“知”“行”無二，才能真正做好文化傳承，顯然“學(xué)本秦漢”是對文化傳承者的基本要求。因此，我們對待張仲景醫(yī)藥文化的傳承，學(xué)是手段，化是目的，發(fā)展（不是異化）才是真正的學(xué)術(shù)進(jìn)步。研究發(fā)現(xiàn)：張仲景一生醫(yī)著豐富，宋代整理的仲景文獻(xiàn)遺漏甚多，不足以代表張仲景醫(yī)學(xué)的全部，而《傷寒雜病論》僅是張仲景的晚年作品，還有相當(dāng)數(shù)量的早期文獻(xiàn)依舊沉睡在浩瀚歷史長河中，等待我們?nèi)フ鐒e、挖掘。

　　歷史證明，填補(bǔ)中國歷史文化空白，是振興中醫(yī)的固本需要，實現(xiàn)對中醫(yī)“文化元素”的自然科學(xué)揭密，則是對中醫(yī)傳承工作的起步。朱子曰：“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉，卻愁說到無言處，不信人間有古今。”我儕若能強(qiáng)學(xué)力行，博觀約取、厚積薄發(fā)，學(xué)追仲景之上，定能重塑中國醫(yī)學(xué)輝煌。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，愿以屈子之志與同道共勉。

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