文化（含科學(xué)技術(shù)）是發(fā)展的，只有發(fā)展才能體現(xiàn)社會和文化的進(jìn)步與活力，而真理（自然規(guī)律）是永恒的，是不可變更的。由于中國傳統(tǒng)文化以自然變化規(guī)律為認(rèn)識的切入點，所以張仲景醫(yī)藥的文化基礎(chǔ)符合自然變化的規(guī)律，目前雖還不能精細(xì)到入微，但在日新月異的科學(xué)技術(shù)面前并不失色，這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力，也是歷代國人固守的認(rèn)識理念——文化精神。因此，堅持張仲景文化精神是我們中醫(yī)人的永恒追求。

　　張仲景先是被先秦醫(yī)藥文化“化”成名醫(yī)，繼而升華傳統(tǒng)認(rèn)識，揚(yáng)棄舊說，發(fā)明醫(yī)療技術(shù)，創(chuàng)新理論體系，開創(chuàng)臨床醫(yī)學(xué)，樹立大醫(yī)精神，最終“脫俗成圣”。文化發(fā)展的不平衡性，將張仲景醫(yī)學(xué)推至秦漢醫(yī)藥文化的頂峰。千百年來，學(xué)者們雖致力演習(xí)《傷寒》、《金匱》經(jīng)典，卻難于比肩仲景，達(dá)到張仲景的醫(yī)學(xué)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，后學(xué)對于張仲景的醫(yī)學(xué)境界，唯有“高山仰止”而難以企及。究其原因，演習(xí)者多未能站到張仲景同等的文化高度去理解、吸收、運用、研究、開創(chuàng)、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。正王叔和在《傷寒卒病論·序》中評注所謂：“天布五行，以運萬類，人秉五常，以有五臟，經(jīng)絡(luò)府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難級，自非才高識妙，豈能探其理致哉？”

　　如果我們中醫(yī)傳人以有限的階段性知識，欲傳承把握張仲景醫(yī)藥文化的全部，勢必力不從心。試問，我們對張仲景所傳的“知”不能格致盡善，“識”不能去偽存真，“精”不能專其一，“神”不能守其用，身、心、行、止未被張仲景醫(yī)藥文化所“化”，傳承尚且不易，揚(yáng)棄不知所從，怎么去體現(xiàn)張仲景的文化精神？

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