甘肅天水古稱成紀(jì)，是人文始祖伏羲的誕生地，素有羲皇故里之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。相傳，伏羲的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊游，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當(dāng)下就有種被蛇纏身的感覺，于是便有了身孕。后來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。在古代，人們把十二年作為一紀(jì)，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念伏羲的誕生，特將地名改為成紀(jì)，據(jù)史學(xué)家考證，古成紀(jì)就是今天的天水。《漢書》中說道：“成紀(jì)屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地�！彼�，天水歷來被稱為“羲皇故里”。

    伏羲，一作宓羲、庖犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲，是中華民族敬仰的人文始祖，是上古的一位睿智的首領(lǐng)，居三皇之首。他在我國古醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展過程中起著重要的作用。根據(jù)傳說和史籍記載，作為人類文明始祖，伏羲對中華文明的貢獻(xiàn)主要有五大功績：一是教民制造工具，結(jié)網(wǎng)打魚，投矛狩獵，馴養(yǎng)野獸，用獸皮縫制衣服，抵御寒冷，很大程度上增強(qiáng)了當(dāng)時的人們適應(yīng)自然環(huán)境的能力，也開創(chuàng)了人類歷史上通過勞動主動獲取食物的新紀(jì)元。同時他帶領(lǐng)人們圍著篝火跳舞，以驅(qū)寒取暖，強(qiáng)健身體，并發(fā)現(xiàn)通過這種運(yùn)動，可以祛除身上的一些病痛，這便是傳統(tǒng)體育活動及導(dǎo)引術(shù)的雛形。二是變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。三是始造書契，用于記事，取代了以往結(jié)繩記事的落后形式。四是發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。五是將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。

    伏羲的歷史功績巨大，就醫(yī)藥方面來說，他畫八卦、嘗百草、制九針、療疾傷，開創(chuàng)了古中醫(yī)藥應(yīng)用之先河。伏羲氏始創(chuàng)的九針，多是石制的。在冶金術(shù)發(fā)明之后，人們根據(jù)不同的需要創(chuàng)造出來了金屬針，這也是對于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重大意義的一大創(chuàng)舉。九針的形狀各不相同，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點(diǎn)刺或放血；還有帶刃的，用來切割等。《帝王世紀(jì)》稱：伏羲“味百藥而制九針”。《易傳》說：在遠(yuǎn)古時代，是伏羲氏統(tǒng)治天下，他經(jīng)常仰頭觀天象，研究日月星辰的運(yùn)行；俯身察地形，考查山川澤壑走向。又觀鳥獸動物皮毛的紋采和生長在大地上的各類植物各得其宜的情況，近從己身取象，遠(yuǎn)從器物取象，而創(chuàng)造了伏羲八卦。伏羲太極、陰陽、五行、八卦學(xué)說包含著樸素的唯物辯證法，是中醫(yī)藥得以傳承發(fā)展和中華民族繁衍昌盛的文化基因。伏羲古中醫(yī)藥學(xué)的哲學(xué)思想為現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定了主要骨架及發(fā)展的內(nèi)涵與外延，其基礎(chǔ)理論孕育的“天人合一”“陰陽合一”的整體觀，成為后世中醫(yī)學(xué)理論哲學(xué)思想的主要文化根源，對歷代中醫(yī)、中藥、養(yǎng)生、診法、療法、藥劑、針灸等都發(fā)揮著引領(lǐng)和推動作用，是中華民族數(shù)千年燦爛文化之根和安身立命之根，也是中醫(yī)藥學(xué)創(chuàng)立形成發(fā)展生生不息的總源頭。因此，千余年來被我國醫(yī)界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖，伏羲古中醫(yī)藥學(xué)便是祖國中醫(yī)藥學(xué)的總源頭。

    伏羲是中華民族的人文始祖，位列“三皇之首”“百王之先”，天水作為全球華人祭祖圣地，公祭伏羲大典已被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為甘肅省獨(dú)具特色的重要文化品牌。