文獻是知識信息的載體，是文化傳播的重要手段。先秦時，將三代以前的古文化知識（文獻）稱作“微言大義”，為部落（或王室）所秘。它包括先秦時已經失傳的“三墳”典籍，以及陰陽爻象、五行八卦、天文、地理、氣象、運氣、數術、算籌等自然常識和專業知識。文字未發明時，這些“通天機密”皆圖文符號如卦畫排列、河圖、洛書、太極圖以及結繩、契刻等俱符碼，由巫師掌管部落首領及王室三公皆巫。文字出現后，圖符的信息交往功能被取代，于是圖符作為“史前文物”由王室收藏。西周：“河圖、天球在東室”，以及濮陽西水坡當代考古發現七千年前的“銜符玉龜”等即是。“用進退廢”是事物持續發展的動力，圖符奧秘失卻造成的文化斷層，是圖符與文字置換過程中遺留下的歷史缺憾。故《周易》“系辭”所說：“（易理）百姓日用而不知，君子之道鮮焉。”

　　為了尋找中國文化源頭，歷史上的老子、孔子、莊周、張衡、祖沖之、陳摶、邵雍等歷代名賢，都為此作過深入的探索，并且都走到“陰陽五行學說”的門檻。縱觀前賢治學經歷，多從哲理范疇探索：《周易》及其衍生作品汗牛充棟，其于“微言大義”解析尚無大白之作；《周髀》因上古自然數由來的失傳，使“數術”之學益發神秘，影響到古代高等數學的健康發展；《道德經》不涉及易理尋源；孔子晚年始治“易”，經十二年探索，“緯編三絕”，老人家臨終之際，似乎已看到微言大義的曙光，然時不我與，飲恨（加我數年，我與易則彬彬也。）未能完成與史前文化的連接。唯我醫家《內經》《本草》與《傷寒》經典，因先哲們運用古代自然科學的研究方法去探索人體健康，于是開創了我國的醫學先河，也同樣因涉及“陰陽象數義理”義晦難解，導致我國的醫藥學術再無長足發展。顯然，先秦以前的文化斷層已成為割裂我國對上古文化傳承的鴻溝。

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