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(2)五行的相乘、相侮
相乘與相侮，是五行關(guān)系在某種因素作用影響下所產(chǎn)生的反常現(xiàn)象。乘，即乘虛侵襲。侮，即恃強(qiáng)凌弱。相乘，即相克的太過(guò)，超過(guò)了正常制約的力量，從而使五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常的協(xié)調(diào)。此種反常現(xiàn)象的產(chǎn)生，一般有兩種情況：一是被乘者本身不足，乘襲者乘其虛而凌其弱。二是乘襲者亢極，不受它行制約，恃其強(qiáng)而襲其應(yīng)克之行。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，"相克"與"相乘"是有區(qū)別的，相克是正常情況下的制約關(guān)系；相乘則是正常制約關(guān)系遭到破壞以后的過(guò)度克伐，是反常現(xiàn)象。在人體，則前者是生理狀態(tài)，后者則為病理狀態(tài)。
相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系統(tǒng)結(jié)構(gòu)關(guān)系失去正常協(xié)調(diào)的另一種表現(xiàn)。同樣也有兩種情況：一是被克者亢極，不受制約，反而欺侮克者。如金應(yīng)克木，若木氣亢極，不受金制，反而侮金，即為木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金氣虛衰，則木因其衰而侮金，即為木侮金(衰)。
所以說(shuō)："氣有余，則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。"即是說(shuō)，五行若某一行之氣太過(guò)，則對(duì)其所勝(我克)之行過(guò)度制約，而發(fā)生相乘。而對(duì)其所不勝(克我)之行發(fā)生相侮，即反克。若某一行之氣不足，則克我之行必過(guò)度制約而乘之。而己所勝者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如臨床所見的支氣管擴(kuò)張病證，病位在肺，每因肝氣郁結(jié)，氣急上逆，化火灼肺，而見咳血，則為木火刑金(即木旺侮金)；肝郁氣滯，影響脾胃消化吸收，則為木郁乘土。濕熱型高血壓，多因濕熱困脾，引發(fā)肝失疏泄，肝陽(yáng)亢逆，則為土侮木。至于金乘木(虛)證候，臨床則為少見。
在相生關(guān)系中，任何一行都具有"生我"、"我生"兩方面的關(guān)系，生我者為母，我生者為子，所以，相生關(guān)系又稱之為"母子關(guān)系。"
在相克關(guān)系中，任何一行都具有"克我"、"我克"兩方面關(guān)系，我克者為"我所勝"，克我者為我"所不勝"，所以，相克關(guān)系又稱為"所勝"、"所不勝"的"相勝"關(guān)系。
事物內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的五個(gè)方面之間的相生、相克關(guān)系，構(gòu)成了事物正常情況下的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，因而經(jīng)常處于運(yùn)動(dòng)發(fā)展之中，是不平衡的。然而就五行整體來(lái)看，相生與相克又都是在總和中表現(xiàn)出相對(duì)的動(dòng)態(tài)平衡。而五行中的每一行，由于既生別行，又被別行所生；既克別行，又被別行所克，故在整體上也呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)均勢(shì)。可見，五行所達(dá)到的平衡，不是絕對(duì)的靜止，而是建立在運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上的動(dòng)態(tài)平衡。
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