馬王堆出土的《導(dǎo)引圖》是現(xiàn)存最早的一卷保健運動的工筆彩繪帛畫，它不光是年代早，而且內(nèi)容非常豐富，為古代文獻(xiàn)中失散不全的多種導(dǎo)引與健身運動找到了最早的圖形資料，也為研究導(dǎo)引的歷史發(fā)展提供了研究線索。從功法的具體形式來看，《導(dǎo)引圖》包括4個方面的內(nèi)容：一是徒手運動，帛畫中大部分都為徒手運動；二是器械操作，如“以杖通陰陽”之類，帛畫中出現(xiàn)過盤、棍、球、袋等四種器械，用來輔助行功；三是行氣吐納，如仰呼等；四是意念活動，某些圖像表現(xiàn)為凝神入靜的存想狀態(tài)。從術(shù)式的功能來看，可以進(jìn)一步分為養(yǎng)生功和醫(yī)療功。養(yǎng)生功主要是以養(yǎng)生保健為目的，模仿各種動物動作的功法，如螳螂、熊經(jīng)、鷂北、猿猴等。譬如“螳螂功法”，則保持兩足并立，兩手上舉，延伸至自己感覺到極限，然后轉(zhuǎn)腰向左右彎曲。醫(yī)療功則主要以治療為目的或作為治療輔助手段，促使機(jī)體恢復(fù)健康，表述為標(biāo)明“引”治某種疾病的術(shù)式，如引頹、引溫病、引膝痛等。譬如“引頹”，即頹疝之病，現(xiàn)代稱腹股溝斜疝，則保持兩足左右分開與肩同寬，站立，兩膝關(guān)節(jié)微向前屈，雙手微外展并且下垂，頭微向前俯看。

　　馬王堆導(dǎo)引術(shù)開創(chuàng)了中國運動養(yǎng)生之先河，在其后兩千多年歷史中，它不僅一直為醫(yī)家和養(yǎng)生家所廣泛采用，而且在道教和佛教界也廣泛用作修煉身心之法。醫(yī)圣華佗采擷《導(dǎo)引圖》之精華，創(chuàng)造了“五禽戲”，不僅使得自身“年且百歲，尤有壯容”，更是流傳至今，成為中國傳統(tǒng)保健體育代表項目。《導(dǎo)引圖》的發(fā)現(xiàn)對我國運動養(yǎng)生文化的發(fā)展具有極其重要的意義。

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