2、形神合一的養生觀

    形與神的統一，是盡享天年的關鍵。神寓于形，形統于神。神傷則形傷，神亡則形亡，此所謂“失神者死，得神者生”。精神衰敗，必顯于形，如兩目無神、面色無華、四肢乏力、納食不佳、形體瘦削等。由于人體精神是由心神來主宰的，志、意、魂、魄皆歸心神統轄，故有“心神乃形之大主”之說。因此，調養心神也就成為調攝形體的關鍵。所以，中醫養生學強調清靜養神，因為“心靜可以固元氣，百病不生，百歲可活”(《遵生八箋》)。

    精、氣、神被稱為人體“三寶”，三者是不可分離的，它的盛衰直接體現人的生長、發育，以至衰老的狀態。精，是生命之源，是構成人體的基本物質，也是人體各種機能活動的物質基礎。氣，為生命活動的原動力，氣乃精之所化，精為氣之本。神，是指精神意識狀態而言，是神志和生命活動之外觀。有精則有神，神是五臟六腑、先后天精氣與人體最高主宰活動的具體表現。它是精神意識、思維活動以及臟腑精、氣、血、津液活動外在表現的高度概括。《壽親養老新書》曾對精、氣、神三者關系進行了概括：“主身者神，養氣者精，益精者氣，資氣者食”。所以說，神的充沛需要有精和氣這樣的物質基礎，精、氣的充盈或匱乏可直接影響到神的作用。鑒于此，善養生者必須保養精氣，達到精氣神的協調統一。

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