3．閉息，須先閉息以去慮，除滅妄想，使心澄湛，諸念不起，自覺出入息調勻，即閉定口鼻。

　　4．內觀五臟，肺白，肝青，脾黃，心赤，腎黑。常求五臟圖掛壁上，使心中熟識五臟六腑之形狀。次想心為炎火，光明洞徹，下入丹田中。待腹滿氣極，即徐出氣，不得有聲令耳聽到。

　　5．候出入均調，即以舌接唇齒，內外漱煉津液，未得咽下，復如前法閉息內觀，納心丹田，調息漱津，皆依前法。如此者三，津液滿口，即低頭咽下，以氣送入丹田，須用意精猛，令津與氣谷谷然有聲，徑入丹田。

　　6．摩腳心腰脊，以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，皆令熱徹。徐徐摩之，使微汗出。

　　7．摩面，次以兩手摩熨眼、面、耳、項，皆令極熱。仍按捏鼻梁左右五七下，梳頭百余梳而臥，熟寢至明。

　　他對此功曾評述道：“此法甚效，初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍。”他的弟弟蘇轍患肺病后，蘇軾告訴他修煉此功法，頗有效果。

　　食物調養

　　食物是維持人體生命活動的物質基礎，人體所需的各種營養物質，皆直接或間接通過食物獲得。所以飲食與養生是緊緊相連的，食補對于養生具有重要意義。

　　蘇軾比較注重食療、食補。如用時雨沏茶煮藥；喝水以井水泉水為最佳；還用韭菜、姜絲、蜂蜜熬粥，他認為這樣的粥具有潤身的作用；他還認為，吃石菖蒲能寬胃養氣。

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