再說(shuō)中醫(yī)原創(chuàng)與中醫(yī)本根的關(guān)系。原創(chuàng)，即原始性創(chuàng)新，本來(lái)不存在的。但一定是“前所未有的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、原理性主導(dǎo)技術(shù)等創(chuàng)新成果。”原始性創(chuàng)新是最根本的創(chuàng)新，是最能體現(xiàn)智慧的創(chuàng)新，意味著在某研究領(lǐng)域取得獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，其科學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般性創(chuàng)新。所以，原始性創(chuàng)新，一定是在長(zhǎng)期的原始積累、優(yōu)秀的人才支撐、強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、有力的激勵(lì)機(jī)制等眾多條件下形成的，是一種艱苦的科學(xué)研究。 

　　而就中醫(yī)原創(chuàng)來(lái)說(shuō)，則是指中醫(yī)學(xué)科范圍內(nèi)的原始性創(chuàng)新，是產(chǎn)生于中醫(yī)基礎(chǔ)之上的重大創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，以中醫(yī)為本根。說(shuō)原創(chuàng)是填補(bǔ)空白的，是說(shuō)在中醫(yī)范疇內(nèi)沒有的創(chuàng)新。但不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)原創(chuàng)，就脫離中醫(yī)這一根本，這是對(duì)中醫(yī)原始性創(chuàng)新的錯(cuò)誤理解。中醫(yī)原創(chuàng)，也可以發(fā)生在理論、方法、技術(shù)等方面，例如中醫(yī)學(xué)中的六經(jīng)辨證體系、溫病辨證體系、經(jīng)絡(luò)學(xué)、針灸學(xué)等，應(yīng)該屬于中醫(yī)原創(chuàng)的內(nèi)容。因?yàn)槭窃瓌?chuàng)，所以它們自成體系，但它們的思維方式、理論基礎(chǔ)、方法應(yīng)用都能統(tǒng)一到中醫(yī)學(xué)的本根上，相互貫通，相互說(shuō)明，成為中醫(yī)學(xué)血脈相連的重要組成部分。

　　中醫(yī)的創(chuàng)新，經(jīng)歷的是自身辨證否定的過(guò)程，是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，它一定會(huì)給中醫(yī)帶來(lái)一些漸進(jìn)性改變，變是必然的，不變是相對(duì)的。但這種變不是中醫(yī)本色的改變，而是中醫(yī)科學(xué)水平的提升，現(xiàn)代化水平的提升，社會(huì)價(jià)值的提升。也只有不斷地改變和提升，才能保持中醫(yī)的先進(jìn)性。我們不能只習(xí)慣于繼承而排斥創(chuàng)新，更不能見不得中醫(yī)有什么改變，以為“變”就沒有了中醫(yī)的原汁原味。只要承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué)，就一定會(huì)不斷地發(fā)展變化，就不可能永遠(yuǎn)原汁原味。我們可以保持“中醫(yī)本色”的原汁原味，但無(wú)力阻擋中醫(yī)現(xiàn)代化的發(fā)展。所以，作為中醫(yī)人，既要堅(jiān)守中醫(yī)的本色，也要適應(yīng)中醫(yī)在發(fā)展中的變化，適應(yīng)中醫(yī)的現(xiàn)代化。

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