本于傳統(tǒng)，就是要堅(jiān)守自己的本色。首先要本于中醫(yī)的優(yōu)秀文化，本于中醫(yī)的經(jīng)典理論，本于臨床的特色技術(shù)。之所以提出要堅(jiān)守本色，是因?yàn)橹嗅t(yī)的本色在當(dāng)代正在發(fā)生著蛻變。如優(yōu)秀文化中的道德規(guī)范成為了掛在墻壁上的裝飾，《大醫(yī)精誠(chéng)》的訓(xùn)示在醫(yī)療實(shí)踐中已難領(lǐng)風(fēng)氣之先；中醫(yī)經(jīng)典理論的研究與探索，本是中醫(yī)一生堅(jiān)持不懈的，而真正心無(wú)旁騖、孜孜以求而成一代大家者，則是寥若晨星，屈指可數(shù)；臨床不問(wèn)名利，堅(jiān)守中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)終其一生而成一代名醫(yī)者，更屬鮮見(jiàn)。倒是隨著現(xiàn)代科學(xué)的涌入，中醫(yī)傳統(tǒng)大有被取代之勢(shì)。因此，本色不守，何談發(fā)展？

　　超越傳統(tǒng)，則是中醫(yī)對(duì)新的社會(huì)需求做出的適應(yīng)，這種適應(yīng)更多的是對(duì)自我的否定之否定。比如對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，由于受時(shí)代科學(xué)條件的限制，《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》中的理論闡述，并非句句真理，甚至有非科學(xué)的東西在所難免。

　　為了適應(yīng)新的時(shí)代，中醫(yī)就必須進(jìn)行理論的創(chuàng)新與超越。同樣，臨床傳統(tǒng)技術(shù)在堅(jiān)守的同時(shí)，也要根據(jù)時(shí)代需求變化做出相應(yīng)的提高和創(chuàng)新。一成不變，不求發(fā)展，就會(huì)被時(shí)代冷落。

　　但是，超越傳統(tǒng)不是脫離傳統(tǒng)，而是根于傳統(tǒng)之上的飛躍。以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為代表的傳統(tǒng)理論在統(tǒng)領(lǐng)中醫(yī)向更具體、更深入的層次發(fā)展時(shí)已經(jīng)遇到難以克服的障礙。作為科學(xué)的中醫(yī)，必須在現(xiàn)代科學(xué)理論和方法的支持下進(jìn)行新的適應(yīng)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，最終超越傳統(tǒng)。

上一頁(yè)  [1] [2] [3] [4] 下一頁(yè)