節氣養生：二十四氣坐功導引治病圖（四時坐功卻病圖）

　　古人是極其講究養生之法的，《中國中醫古籍總目》（薛清錄主編，上海辭書出版社，2007年）收載1911年以前養生類中醫古籍總共364種，其中養生通論204種，導引、氣功83種，煉丹77種。1911年到1949年著作187種，其中養生通論105種，導引、氣功74種，煉丹8種。共計收錄551種養生古籍。

　　在這551種養生古籍里，有一種養生功法令人難以忘記，那便是“二十四氣坐功導引治病圖”（簡稱四時坐功卻病圖）。

　　四時坐功卻病圖，相傳為陳摶（？～989年；一說871～989年，見任繼愈主編《中國道教史》）所傳，他是五代宋初著名道士，通三教之學。此法在明代高濂《遵生八箋·四時調攝箋》稱“陳希夷二十四氣導引坐功圖勢”，《三才圖會》中作“二十四氣修真圖”，《保生心鑒》中作“二十四氣導引圖像”，又稱“太清二十四水火聚散圖”，《萬壽仙書》作“四時坐功卻病圖訣”，清代鄭官應編撰的《中外衛生要旨》中稱“陳希夷二十四節氣坐功圖”，《內外功圖說輯要》中被稱為“陳希夷先生二十四氣坐功導引治病圖”。

　　這套導引法的特點是根據一年不同的24個節氣，編訂不同修煉法。在每節氣的15天內行之，據說有治療某些病癥之效果。故每節都包括坐功與治病兩個內容。

　　《內經素問·寶命全形論》里說：“人以天地之氣生，四時之法成。”《內經素問·六節臟象論》里云：“天食人以五氣，地食人以五味。”這些都說明人體要依靠天地之氣提供的物質條件而獲得生存，同時還要適應四時陰陽的變化規律，才能發育成長。明代張景岳說：“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。”說明人體五臟的生理活動，必須適應四時陰陽的變化，才能與外界環境保持協調平衡。四時坐功卻病圖不吝24幅圖詳載功法主治說明，可見古人對于順應四時、適宜時間的鍛煉重視程度。

　　小暑即將到臨，《禮記·月令》上小暑的特點是“溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢”。讓我們以四時坐功卻病圖“小暑六月節坐功圖”為例，來欣賞古人的養生智慧吧。“小暑六月節坐功圖”主治：腿膝腰髀風濕、咽干、肺脹滿溢干喘咳、小腹脹、半身不遂、健忘、脫肛、手腕無力、喜怒不常等。功法：每天1～5時之間，兩手于背后撐地，十指尖朝后，胳膊伸直，左腿向前伸直，腳跟著地，右腿折疊使大腿壓住小腿，目視左腳尖，并使身體重心向后移，然后向前移。如此兩腳交換，動作相同，各做15次。最后做叩齒、咽津、吐納而收功。