而“醫道本體之所以是真實無妄之體，是因為它不是虛幻，不是夢境，不是主觀臆測，也不是康德所說的形而上學的獨斷。從本質上說，醫道本體是宇宙普遍存在的陰陽交合、化育萬物之法則的抽象。不管抽象得多么高，多么玄秘，它仍然是這個法則。西方自然哲學或現代科學哲學有許多理論范疇和概念解釋宇宙萬物的生化流轉，但中國醫道哲學只有一條法則或定律，那就是陰陽對立統一及其動靜、虛實、開合、進退的變化。它雖然不像西方知識論哲學那樣精細，然而卻能解決西方哲學和科學所不能解決的問題。如人體經絡問題，原子結構的測不準原理及其宇宙的紅移問題，西方哲學和科學很難解釋，然而從中國醫道哲學的乾坤大演論來看，則無非是陰陽之道、乾坤之理及其所顯現的陰陽、動靜、虛實、開合、進退之象。”如此看來，中華民族幾千年來之所以能過歷經磨難而不滅，全在于有醫道本體的價值源頭。而中華民族也就是一個“唯道是從”的民族，是一個以道的存在為生存哲學與性命之理的民族。因此，樂后圣的結論是：醫道本體者，中華民族價值之本體與源頭也！
　　遺憾的是，近代以來，特別是五四運動及歷次對中國文化的批判運動，已經大大削弱、破壞了中國文化的價值體系與價值精神。而且人們至今沒有認識到這個問題的嚴重性，仍在自覺不自覺地削弱、破壞這個文化體系和精神，使民族生活與它割斷。文化大革命應該是對它最嚴重的打擊，那些為維護中國文化哲學根本精神及其價值主體的人物幾乎全部遭到批判，雖然文革后有些人被平反，但這多半個世紀文化論戰、論爭的是非功過，并沒有任何改變。既然醫道承載在中國的文化精髓和精神，中醫離道也就是中國人離道的具體表現。最近出現的“取消中醫”的鬧劇，正是中國人自毀文化的傳統的延續。我以為，這場鬧劇很可能是件好事，因為它至少讓國人重新認識到中醫及其問題的存在，這一點可以從《走近中醫》一書的序言中看得最清楚：
　　“數十年來，中醫經過與西醫的碰撞和對話以后，其育人模式、用藥思路、診斷方式、醫理研究等已經越來越多地帶上了現代醫學的色彩。在這種形勢下，中醫自身的價值評價體系也發生了極大的變化。用動物和儀器做實驗、搞科研，似乎就上檔次，用西醫理論、西醫思維來研究中醫、分析中醫似乎就符合發展的潮流，在論文中運用現代的實驗數據、統計數據似乎就是科學的象征。這些原本亦無可厚非，但這樣一來，使得中醫走上了一條日益西化的道路，越來越多的中醫臨床治病不求中醫醫理、中藥藥性，望聞問切成為形式，療效不顯著，病人不信任，形成了中醫現今無奈的局面。”

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