依我看，哲學(xué)、科學(xué)、本體論、經(jīng)驗(yàn)論、價(jià)值論、知識(shí)論這些詞語和概念，也都是從西方傳來的東西，一般人光讀這些詞腦子就亂了，更談不上理解。但是總體上國人又已經(jīng)被這些所謂主流文明的東西熏陶太久，于是退而求其次，論述也只有用這些詞來兜圈子。其實(shí)，最容易讓國人深刻而準(zhǔn)確理解的概念，還是一個(gè)“道”字。是的，形而上者謂之道！道，就是那超越器形的、無所不在、無所不御的玩意兒。當(dāng)然，還有個(gè)更通俗而神奇的詞：悟道。道，最終不是靠理解和推論的，而是要悟的。
　　而“醫(yī)道本體之所以是真實(shí)無妄之體，是因?yàn)樗皇翘摶�，不是�?mèng)境，不是主觀臆測(cè)，也不是康德所說的形而上學(xué)的獨(dú)斷。從本質(zhì)上說，醫(yī)道本體是宇宙普遍存在的陰陽交合、化育萬物之法則的抽象。不管抽象得多么高，多么玄秘，它仍然是這個(gè)法則。西方自然哲學(xué)或現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)有許多理論范疇和概念解釋宇宙萬物的生化流轉(zhuǎn)，但中國醫(yī)道哲學(xué)只有一條法則或定律，那就是陰陽對(duì)立統(tǒng)一及其動(dòng)靜、虛實(shí)、開合、進(jìn)退的變化。它雖然不像西方知識(shí)論哲學(xué)那樣精細(xì)，然而卻能解決西方哲學(xué)和科學(xué)所不能解決的問題。如人體經(jīng)絡(luò)問題，原子結(jié)構(gòu)的測(cè)不準(zhǔn)原理及其宇宙的紅移問題，西方哲學(xué)和科學(xué)很難解釋，然而從中國醫(yī)道哲學(xué)的乾坤大演論來看，則無非是陰陽之道、乾坤之理及其所顯現(xiàn)的陰陽、動(dòng)靜、虛實(shí)、開合、進(jìn)退之象�！比绱丝磥恚腥A民族幾千年來之所以能過歷經(jīng)磨難而不滅，全在于有醫(yī)道本體的價(jià)值源頭。而中華民族也就是一個(gè)“唯道是從”的民族，是一個(gè)以道的存在為生存哲學(xué)與性命之理的民族。因此，樂后圣的結(jié)論是：醫(yī)道本體者，中華民族價(jià)值之本體與源頭也！
　　遺憾的是，近代以來，特別是五四運(yùn)動(dòng)及歷次對(duì)中國文化的批判運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)大大削弱、破壞了中國文化的價(jià)值體系與價(jià)值精神。而且人們至今沒有認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，仍在自覺不自覺地削弱、破壞這個(gè)文化體系和精神，使民族生活與它割斷。文化大革命應(yīng)該是對(duì)它最嚴(yán)重的打擊，那些為維護(hù)中國文化哲學(xué)根本精神及其價(jià)值主體的人物幾乎全部遭到批判，雖然文革后有些人被平反，但這多半個(gè)世紀(jì)文化論戰(zhàn)、論爭(zhēng)的是非功過，并沒有任何改變。既然醫(yī)道承載在中國的文化精髓和精神，中醫(yī)離道也就是中國人離道的具體表現(xiàn)。最近出現(xiàn)的“取消中醫(yī)”的鬧劇，正是中國人自毀文化的傳統(tǒng)的延續(xù)。我以為，這場(chǎng)鬧劇很可能是件好事，因?yàn)樗辽僮寚酥匦抡J(rèn)識(shí)到中醫(yī)及其問題的存在，這一點(diǎn)可以從《走近中醫(yī)》一書的序言中看得最清楚：

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