（1）依據五行相生規律確定治則和治法：臨床上運用五行相生規律來治療疾病，其基本治療原則是補母和瀉子，即“虛則補其母，實則瀉其子”（《難經•六十九難》）。

    補母，是指一臟之虛證，不僅須補益本臟以使之恢復，同時還要依據五行相生的次序，補益其“母臟”，通過“相生”作用而促其恢復。補母適用于母子關系的虛證。如肝血不足，除須用補肝血的藥物（如白芍等）外，還可以用補腎益精（如何首烏等）的方法，通過“水生木”的作用促使肝血的恢復。

    瀉子，是指一臟之實證，不僅須瀉除本臟亢盛之氣，同時還可依據五行相生的次序，瀉其“子臟”，通過“氣舍于其所生”的機理，以瀉除其“母臟”的亢盛之氣。瀉子適用于母子關系的實證。如肝火熾盛，除須用清瀉肝火的藥物（如龍膽草、柴胡等）外，還可用清瀉心火（如生地、木通等）的方法，通過“心受氣于肝”，“肝氣舍于心”的機理，以消除亢盛的肝火。

    依據五行相生規律確定的治法，常用的有滋水涵木法、益火補土法、培土生金法和金水相生法四種。

    滋水涵木法：是滋腎陰以養肝陰的治法，又稱滋腎養肝法、滋補肝腎法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，甚或肝陽上亢之證。

    益火補土法：是溫腎陽以補脾陽的治法，又稱溫腎健脾法、溫補脾腎法。適用于腎陽衰微而致脾陽不振之證。

    必須說明的是，按五行生克次序來說，心屬火，脾屬土，火不生土應當是心火不生脾土，而益火補土應當是溫心陽以暖脾土。但自命門學說興起以來，多認為命門之火具有溫煦脾土的作用。因此，目前臨床上多將“益火補土”法用于腎陽（命門之火）衰微而致脾失健運之證，而少指心火與脾陽的關系。

    培土生金法：是健脾生氣以補益肺氣的治法。主要用于脾氣虛衰，生氣無源，以致肺氣虛弱之證，若肺氣虛衰，兼見脾運不健者，亦可應用。

    金水相生法：是滋養肺腎之陰的治法，亦稱滋養肺腎法。主要用于肺陰虧虛，不能滋養腎陰，或腎陰虧虛，不能滋養肺陰的肺腎陰虛證。

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