2.天人和一的觀點(diǎn)。“天人和一”，是指人與自然、人與社會(huì)以及自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一。健身氣功是人體運(yùn)動(dòng)，要起到養(yǎng)生保健的作用，練功實(shí)踐中要心靜體松，順其自然，動(dòng)靜結(jié)合，遵循自然規(guī)律。健身氣功注重按四季和人體生理機(jī)能的變化而進(jìn)行調(diào)整，以此達(dá)到練功最佳效果，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　3.“知行合一”是健身氣功的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，是健身氣功不斷升華的動(dòng)力。“知是行之始，行是知之成”，如果“不知”而“行”，是沒有動(dòng)力的。練功過(guò)程也是一樣，要用身心去覺悟、體會(huì)，達(dá)到領(lǐng)悟與把握。

　　4.“動(dòng)靜結(jié)合”的方法論構(gòu)成了健身氣功習(xí)練的基本原則。其意思是說(shuō)，生命有其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。久靜要?jiǎng)樱脛?dòng)要靜。身體健康狀態(tài)與生命的盛衰在其變化之中。

　　5.健身氣功與傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)系密切。健身氣功與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)同屬人體文化的性質(zhì)范疇，并在同一文化范疇內(nèi)互相滲透與融合，又共同豐富、升華與發(fā)展。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)是在唯物主義元?dú)庹摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，其根本特點(diǎn)是它的整體綜合觀和辨證施治觀，提出了天三寶“日、月、星”，人三寶“精、氣、神”的觀點(diǎn)。認(rèn)為“三寶”構(gòu)成了一個(gè)完整體，“三寶”相互依存，也是一體的。健身氣功理論來(lái)源于祖國(guó)中醫(yī)思想。內(nèi)養(yǎng)性情，外練筋骨，通經(jīng)活絡(luò)，內(nèi)外兼修是中醫(yī)學(xué)說(shuō)的__養(yǎng)生思想和延壽之道。

　　6.健身氣功受傳統(tǒng)文化影響，注重人的精神世界修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理學(xué)說(shuō)的主流是以“孔孟之道”為代表的儒家道德倫理學(xué)說(shuō)，在中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。它肯定和重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人具有向上、向善的良知、仁心，可以創(chuàng)造出更高的文化，只有人才能承擔(dān)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的偉大責(zé)任。因此，人生活在天地之中要有責(zé)任感，要有積極向上的精神，要知道人活著的意義，即：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。重視人的道德生命，是將人分為有形和無(wú)形兩部分：有形即物質(zhì)載體，是說(shuō)人是自然生命，有生有死，就像其他生物一樣。無(wú)形即是人的精神世界，即道德生命，要懂得做人的道理，學(xué)會(huì)做人，需要一個(gè)高尚的精神境界，勇于奉獻(xiàn)。儒家文化主張以精神生命來(lái)控制情欲生命，不斷實(shí)踐倫理道德。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德指出了人的理想和所追求的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)在道德實(shí)踐中不斷完善自我，升華人的精神境界。

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