古琴音色的陰陽平衡 古琴音樂主要受儒家中正和平、溫柔敦厚、「德音之謂樂」和道家順應(yīng)自然、大音希聲、清微淡遠(yuǎn)等思想的影響。傳統(tǒng)琴曲主要用五聲音階，即五正音，這可說是儒家中和雅思想在音樂上的落實(shí)，而琴樂清虛淡靜的風(fēng)格和意境則主要為道家思想的反映。

    古琴由于其樂器的形制、音色、樂曲題材、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)等因素，其音樂風(fēng)格是傾向靜態(tài)的、簡(jiǎn)單的、含蓄的、古淡的、陰柔的、抒情的、典雅的美。很多人於第一次聽琴樂時(shí)甚至覺得這件樂器是無聲的。古人亦說古琴“難學(xué)、易忘、不中聽”,“琴到無人聽時(shí)工”。“不中聽”、“無人聽”,其實(shí)正因?yàn)楣徘僖魳凤L(fēng)格屬于淡靜、虛靜、深靜、幽靜、恬靜等等靜態(tài)的美。這也是為什么古琴最適宜于夜闌人靜時(shí)彈奏，因?yàn)檫@樣的環(huán)境才能與琴樂的風(fēng)格和它所追求的意境配合。整個(gè)古琴音樂藝術(shù)被稱為琴道確實(shí)有其道理，因?yàn)閷?duì)古琴的欣賞和認(rèn)識(shí)不能只單一地從其音樂曲調(diào)去理解，而是綜合地從多方面作為知識(shí)份子的精神反映去理解。這一切則表現(xiàn)在對(duì)題材的選擇、意境的追求、道德的規(guī)范等各方面代表著琴樂的理想風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)上。

    中國樂器中很少像古琴那樣具備一套完整的彈秦風(fēng)格審美準(zhǔn)則。古琴音樂的美學(xué),早在六朝麴瞻提出對(duì)散音、泛音及按音音色的要求時(shí)已初步形成。而唐末五代之際的劉藉更在《琴議篇》中提出了“美而不艷、哀而不傷、質(zhì)而能文、辨而不詐、溫潤調(diào)暢、清迥幽奇、忝韻曲折、立聲孤秀”作為琴德的標(biāo)準(zhǔn)。

    古琴音色可用“中正和平”、“清微淡遠(yuǎn)”兩句來總括。平和清雅的古琴曲通過人耳接收，作用于人體的神經(jīng)系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)，協(xié)助身心協(xié)調(diào)，使機(jī)體健康、有序的在生命軌道上運(yùn)行。而中醫(yī)的“中”是中國古代哲學(xué)里的一個(gè)概念。老子說：“致虛，恒也；守中，篤也。”這里的“中”指心境、身體的平衡。中醫(yī)的“陰平陽秘”、“持中守一而醫(yī)百病”的陰陽平衡健康觀和古琴音樂有內(nèi)在的相通。 正因?yàn)楣徘儆刑烊撕弦缓完庩柶胶鉃榛A(chǔ)，長(zhǎng)久以來為中國人修身養(yǎng)性、怡情療病所鐘情，德音雅樂化人于無形，養(yǎng)生不妨來學(xué)古琴吧。

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