(頭痛、卒頭痛、咳嗽、哮喘、乳蛾、梅核氣、咽喉痛、腹脹、泄瀉、痢疾、臌脹、脅痛、痹證、霍亂、五勞、脫肛、腸風、便血、痔疾、鼻淵、鼻息肉、鼻塞、水腫、偏癱、疝氣、帶下證、白濁、月經不調、臟躁、白內障、小兒消化不良)太乙神針屬于藥卷灸法的一種。太乙，是尊貴的意思。清代高士宗日：“太乙者，無上至尊，猶之眾職環會而為貴人也。”《素問．六微旨大論》云：“帝日：天符歲會何如?歧伯日：太乙，天符之會也。”此療法對于某些頑固疾病取效甚捷，故名之為“神針”。

　　太乙神針是與“雷火針”同類而藥物不同的一種療法。是在“雷火針”的基礎上發展而來的。二者為一元二歧，是傳統灸法的發展。它最早見于唐代陳藏器的《本草拾遺》，該書中載有“太乙神針”方藥的組成、主治、功能、用法等。可見“太乙神針”療法定名于唐代。但是，自唐而后，文獻記載很少，到清代雍正時，才有人撰編私刻，而印冊極少，流傳不廣。即有獲者，亦秘而不傳，故幾乎趨于絕跡。《中國醫學大辭典》載：“雍正間，潮州鎮軍范培蘭，留心壽世，遍閱方書，有道人踵署，傳以此法，其制與雷火針同，而藥皆純正，且用法，隔布七層，不傷肌肉，非若鐵針與金石艾灸，令人傍徨畏懼。末有秀水杜文瀾跋，謂同治甲子春，得是書于舊好王省三司馬，以原刻穴圖病原，間有舛誤，因略加考正，重授梓人”云云。因為文中有“道人踵署”句，故有人臆說此針出于“異人”、“神人”之手等等，此乃故神其說，無大意義。　　　　由于此法來源于民間，簡便易行，效果較好，故清以后流傳的刊本甚多，其中有不少改編本，如《太乙針方》、《太乙針灸法》、《太乙神針集解》等，內容大致相同。唯咸豐六年，滄州人葉圭對此有了改進，指出“不如以針為灸，較為妥當，取效亦速”。并開始使用“面碗隔姜灸之”的方法，在“太乙神針”灸術的基礎上，又有了改進。

　　【太乙神針療法操作方法】
　　一、方藥組成
　　關于太乙神針的方藥組成，社會上流行版本和雜志所載不完全相同，現介紹幾種供參考選用。
　　1．人參120g、參三七240g、山羊90g、千年健500g、鉆地風500g、肉桂500g、川椒500g、乳香500g、沒藥500g、穿山甲240g、小茴香500g、蒼術500g、祁艾2 000g、甘草1 000g、麝香120g、防風1 200g，共為細末備用。

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