老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”(《道德經》第12章)老子看到五色、五音、五味、畋獵、寶貨等，會給人們身體帶來目盲、耳聾、口傷、心狂、行妨等危害，指出圣人清靜寡欲，拋棄那種多欲而有害身心的生活。

    在《莊子·庚桑楚》中關于“衛生之經”(即保養生命的法則)的論述，集中地反映了“老莊”的養生思想。“老子曰：衛生之經，能抱一乎?能勿失乎?能無卜筮而知吉兇乎?能止乎?能已乎?能舍諸人而求諸已乎?能傟(xiáo)然乎?能侗(dònɡ)然乎?能兒子乎?兒子終日嗥而嗌不嗄(shà)，和之至也;終日握而手不掜(yì)，共其德也;終日視而不目瞚(shùn)，偏不在外也……是衛生之經己。”什么是“衛生之經”呢?“老莊”認為：能夠持守真道，精一不二;不失卻真性;不求助于卜筮而知吉區;對外物的追求能適可而止;能滿足于自己的本分，舍棄仿效他人的心思而尋求自身的完善;無拘無束，自由自在，順從外物，心無執著;像初生的嬰兒那樣純真質樸，嬰兒整天啼哭咽喉卻不會嘶啞，這是因為聲音諧和自然而達到了頂點;嬰兒整天握著小手而手不卷曲，這是因為嬰兒的常態符合陰陽淳和的本性;嬰兒整天瞪著小眼睛，這是因為心不在外物。這就是“衛生之經”。可以看出，“老莊”主張棄除那種多欲而有害身心的生活，返璞歸真，恬淡清靜，順乎自然。去物欲以養形，致虛靜以養神，形神不虧，便可長生。

    莊子在強調養神的同時，還提出吐納導引之法的養形健身作用。在《刻意》篇中說：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。”認識到人通過吸納新鮮空氣，吐出廢濁之氣，實行導引之術，模仿熊直立肢體鳥伸展翅膀的動作來鍛煉身體，可以加強新陳代謝而延年益壽。這些都是非常可取的，對中醫養生學的發展產生了重要影響。

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