一、對人體的認(rèn)識
　　甲骨文是目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的古代文獻，其中包含有可供研究殷商時期對人體、疾病認(rèn)識的寶貴史料。
　　甲骨文中包含有大量的象形、會意文字，從文字的形體上，可以看出商朝人對人體已有一定的認(rèn)識。首，象人的側(cè)面頭形；耳，象耳的輪廓；目，象人的眼睛；鼻，象人的鼻子；口，口腔的象形；舌，象舌從口中伸出狀；齒，象牙齒從口中露出；項，是在脖子后面加指示符號標(biāo)明；手，象手的側(cè)面形。肱，在甲骨文中是在肱部加指示符號。身字是在人的胸、腹部加指示符。臀，在人臀部加指示符號。足字則象腳的形狀。膝，在人的膝關(guān)節(jié)加指示符號。趾字就象腳趾形。眉則象眼睛上面長著眉毛。腋字即是在人的兩腋下加指示符號，等等。
　　甲骨文中還有的器官、骨連接或一些生理現(xiàn)象的名稱。心，象人的心臟形狀，這是甲骨文中迄今為止，發(fā)現(xiàn)的唯一的內(nèi)臟器官名稱。
　　《尚書·盤庚》是商王朝的文告，其中有“不憂朕心之攸困”及“今予其敷心腹腎腸”等語，可知當(dāng)時也已知道腎、腸等其他內(nèi)臟器官，只是目前在甲骨文中尚未發(fā)現(xiàn)。
　　此外還有骨架的象形、脊柱骨的象形。血字象在祭祀時將血盛于器皿之中。尿，人前加水點，象人遺尿之形。屎，人后下數(shù)點，象人遺屎形。淚，象目下垂淚，郭沫若謂當(dāng)系涕之古字。
　　甲骨文中還有不少反映生育功能的字。孕，表示懷孕后，腹內(nèi)有胎兒。還有左為床形，右為孕婦，全字表示孕婦躺在床上待產(chǎn)。 冥，是用手接生。以及人的正面象形、產(chǎn)戶、手的象形等。乳，象婦女在給待哺的嬰兒喂奶，嬰兒在口中含著乳頭。
　　殷墟甲文涉及問孕育的卜辭很多，主要卜問：是否懷孕、什么時候分娩、是否順利，以及預(yù)測分娩時間等卜辭。
　　商、周時期人們對人體的認(rèn)識，是處在一個以直觀的外部形態(tài)為主，并已經(jīng)由表入里，認(rèn)識到內(nèi)臟器官的某些結(jié)構(gòu)，由局部認(rèn)識開始而涉及到人身整體及其生理活動的一些現(xiàn)象，反映了商周時醫(yī)學(xué)對解剖與生理的認(rèn)識日益深化。

　　二、對疾病的認(rèn)識
　　甲骨文中, 常見下列一類字形：
　　如床的象形，人體的象形，“汗”或其它液體的象形，整個意思是人躺在床上大汗淋漓。即疒字的多種寫法。
　　甲骨卜辭中發(fā)現(xiàn)的疾病名稱及種類頗多。中如“疒目”，“疒首”、“疒耳”、“疒自”、“疒口”、“疒齒”、“疒舌”、“疒手”、“疒肘”、“疒脛”、“疒止”、“疒足”、“疒身”、“疒腹”、“疒項”、“疒臀”、“疒膝”、“疒骨”、“疒心”等40多種病名，仍處于十分籠統(tǒng)的水平。例如：
　　疒首：“甲辰卜，出貞：王疒首，亡。”意思是：商王武丁患頭病，是否延纏。
　　疒目：“貞：王其疒目。”（《合》一六五）意思是：商王武丁未眼病了嗎？
　　疒耳：“貞：疾耳，佳有？”意思是：耳朵有病，是否鬼祟加害？
　　疒齒：“貞有疒齒不佳父乙”（《乙》四六二六）意為患齒疾，是否為父乙降禍。
　　疒舌：“甲辰卜、古貞：疒舌，佳（有）”意思是：得舌病，是否為禍害。《說文》：蚩蟲也。“蚩”, 在此當(dāng)是一種禍害人身體的蟲子。
　　值得注意的是商朝人還能根據(jù)病人癥狀體征的若干特點加以相應(yīng)命名，如：“疒軟”“疒旋”，前者似為周身軟弱無力之疾，旋，似為人頭腦眩暈之義。
　　甲骨卜辭不僅載有“疒齒”,且有齲齒，鼻息肉等記載。“齲”字甲骨文象牙齒生蟲的象形。
　　鼻息肉：甲文中有卜辭：“貞，婦好佳出，疒？”大意是婦好鼻子長出肉，是疾病嗎？這是目前世界上首次見載的鼻息肉病例。
　　特別應(yīng)予重視的是殷墟甲文中的“疒疫”，反映我國傳染病流行的最早記載。
　　卜辭中“疒年”當(dāng)是疾病流行之年。也反映了當(dāng)時傳染病、流行病的認(rèn)識水平。
　　西周是繼商之后，對疾病的認(rèn)識較之商朝有更多進步。參照《周禮》記載更連系季節(jié)，春、夏、秋、冬分別有痟首、癢疥、瘧寒、嗽上氣等疾。外科病也有腫、潰、金、折諸瘍，分類更具體了。