中醫(yī)文化：唐詩飄出百草香

    唐詩是我國古代文化一顆璀璨的明珠，不僅是文學(xué)史研究的瑰寶，而且是藥學(xué)史研究的奇葩。唐詩所載藥材資料琳瑯滿目，可謂中藥“百寶庫”，主要涉及藥材品種、種植、采收、售賣、功效等，其中采藥、種藥的信息頗多，現(xiàn)略舉數(shù)列以饗讀者。

    采藥之詳微

    宋之問《陸渾山莊》（《全唐詩》卷52）：“源水看花入，幽林采藥行”描寫了采藥的環(huán)境是幽靜的山林。王績《黃頰山》（《全唐詩》卷37）：“步步攀藤上，朝朝負藥來”記載了攀藤采藥的艱辛。孟浩然《白云先生王迥見訪》（《全唐詩》卷159）：“居閑好芝朮，采藥來城市”寫出了采藥的目的是為了到市井中出售。

    此類詩歌中，王績的《采藥》（《全唐詩》卷37）頗富代表性：“野情貪藥餌，郊居倦蓬蓽。青龍護道符，白犬游仙術(shù)。腰鐮戊己月，負鍤庚辛日。時時斷嶂遮，往往孤峰出。行披葛仙經(jīng)，坐檢神農(nóng)帙。龜蛇采二苓，赤白尋雙術(shù)。地凍根難盡，叢枯苗易失。從容肉作名，薯蕷膏成質(zhì)。家豐松葉酒，器貯參花蜜。”詩句所含信息極為豐富：“野情貪藥餌”寫了采藥者對藥物的癡迷，尤其是“野情”和“貪”刻畫了采藥者癡迷程度之深；正因為如此，即便居住在簡陋的屋子里也無所謂；“青龍護道符，白犬游仙術(shù)”表明了采藥者的身份是術(shù)士和道士；“腰鐮戊己月，負鍤庚辛日”明確了采藥的時間和所使用的工具；“時時斷嶂遮，往往孤峰出”說明了采藥的地點和路線；“行披葛仙經(jīng)，坐檢神農(nóng)帙”指出了采藥還需要藥書來指導(dǎo)；“龜蛇采二苓，赤白尋雙術(shù)”意思是通過讀藥書知道了什么樣的病需要采什么樣的藥，比如真武湯要采豬苓或茯苓、赤白痢要采蒼白二術(shù)；“地凍根難盡，叢枯苗易失”說明采藥要受到氣候和季節(jié)的影響，土壤結(jié)冰就不利于采藥物的根、枝葉枯萎就不便于找到藥苗；“從容肉作名，薯蕷膏成質(zhì)。家豐松葉酒，器貯參花蜜”則是記述了采藥的豐碩成果：蓯蓉肉、薯蕷膏、松葉酒、參花蜜。《采藥》詩從對藥物的癡情態(tài)度到采藥的時間和工具，再到采藥的地點和采藥需閱讀藥書、把握季節(jié)和氣候，再到采藥的收獲，幾乎關(guān)注了整個采藥的過程，其描寫之細微、詳實之程度可敬可嘆。

    種藥之怡然

    唐詩中還有許多具體種哪種藥的詩句。王維《春過賀遂員外藥園》（《全唐詩》卷127）：“前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長卿”說明藥園種有君子蘭和徐長卿；錢起《山居新種花藥，與道士同游賦詩》（《全唐詩》卷236）：“種蘭入山翠，引葛上花枝。……新泉香杜若，片石引江蘺。……但令黃精熟，不慮韶光遲。笑指云蘿徑，樵人那得知。”顯然，詩人種有蘭草、葛、杜若、江蘺、黃精、云蘿等藥草；杜甫《太平寺泉眼》（《全唐詩》卷218）：“何當宅下流，馀潤通藥圃。三春濕黃精，一食生毛羽。”太平寺藥圃種有黃精。還有較為籠統(tǒng)描寫種藥的詩句。劉長卿《秋日夏口涉漢陽，獻李相公》（《全唐詩》卷149）：“鼎罷調(diào)梅久，門看種藥勤”透露出種藥者忙碌的身影；李嘉祐《題王十九茆堂》（《全唐詩》卷206）：“滿庭多種藥，入里作山家”寫出了種有滿園藥苗的事實；白居易《香爐峰下新置草堂》（《全唐詩》卷439）：“藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)”則是種藥規(guī)模大的真實寫照。岑參有關(guān)種藥的詩尤多，如“種藥疏故畦，釣魚垂舊鉤”（《送許拾遺恩歸江寧拜親》，《全唐詩》卷198）、“終日看本草，藥苗滿前階”（《梁州對雨懷麹二秀才，便呈麹大判官時疾贈余新詩》，《全唐詩》卷198）、“為我多種藥，還山應(yīng)未遲”（《虢州送鄭興宗弟歸扶風別廬》，《全唐詩》卷198）、“ 種藥畏春過，出關(guān)愁路賒”（《送陳子歸陸渾別業(yè)》，《全唐詩》卷200）等。岑參的詩既有種藥的技術(shù)如“疏故畦”，又有種藥要注意把握時節(jié)如“畏春過”，還有種藥之規(guī)模如“滿前階”。

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