中醫藥文化，作為中華民族優秀傳統文化的特色之一，秉承了“養生與修德”的理念。

　　古代許多大思想家，都把修煉德行放在養生的首位，甚至看成是“養生之根”。

　　養生必養德。孔子提出“德潤身”、“大德必得其壽”、“修身以道，修道以仁”等觀點。老子主張“少私念，去貪心”認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意思是一個在物質上貪心不足的人，必然會想入非非，甚至損人利己，終日神不守舍，這樣心理負擔過重，勢必損害健康。這種把修身養德與養生益壽聯系在一起，頗富哲理。 

　　古代的養生學家說：“大德必養其壽”。還說：“德不修則壽易損”。這就進一步強調了養生與養德的必然聯系。漢代董仲舒提出“養心靠義”，即高尚的道德情操，可使人的心情常保愉悅，心理健康常存。“故仁人之壽者，外無貪而內清靜，取天地之美以養其身。”

　　唐代醫圣孫思邈從醫學角度說：“德行不充，縱服玉液金丹，未能延壽。”清代養生家石天基認為：“善養生者，當以德性為主，而以調養為佐。”提出了常存正常心、常存歡喜心、常存善良心、常存和悅心，常存安樂心等，作為養德要訣。

　　荀子也吿誡“樂意者長壽，憂險者夭折”。都指出一條，就是關注自身的道德修養，是延年益壽的前提。現代養生學家不僅認為好行善事者長壽，而且強調德高望重者多長壽。古代養生學家都十分注重道德修養。無論是醫家的“德全不危”；儒家的“德潤身”、“仁者壽”；還是道家的“仁者德之光”，都是把修養德行作為養生的一項重要內容。在日常生活中，堅持操守樂施好善的德行，做一個真正的德高望重的人，必然福壽延年。

　　修德，業為貴。敬業修德范圍很廣，官有官德、商有商德、醫有醫德、文有文德，各行各業都有職業道德。著名醫學家陳實功在論修德養生時說：“凡鄉井同道之士，不可生輕侮傲慢之心，切要謙和謹慎，年尊者恭敬之，有學問者從師之，驕傲者遜讓之，信和為貴也。”如果一個人爭名于朝、爭利于市；欺老侮幼，以強凌弱，他不僅沒有道德，而且心胸狹窄，于養生保健斷然不利。

　　修德，善先行。以善為本，不做壞事惡事。常念慈善，不念邪惡,心地善良，積德行善，自然福壽綿長。元代曾世榮的《修德詩》說得好：“正心德是本，修身善為先。德顯濟世心，跳于方書間。百姓感其恩，忘死救圣賢。施善則神安，神安則壽延，行惡則心恐，心恐則壽短，正心修身論，從此萬古傳。”