蒙醫診斷學是以《四部醫典》為理論依據，問、望、切三診為主的診斷學。18世紀羅布桑蘇勒和木寫的《脈診概要》和伊希巴拉珠爾寫的《甘露之泉》等書中闡述了“切脈、檢尿、問診、憑經驗診察，舍取診察”等五種診察法，19世紀，蒙醫學家羅布桑卻配勒編著的《蒙醫藥選編》是一部以臨床各科疾病的診治為主，包括基礎理論、藥物、術療等內容的綜合性醫著。20世紀，蒙醫學家吉格木德丹金扎木蘇編著的《觀者之喜》，主要介紹診斷知識，并論述了單味藥的性能及臨床各科疾病常用的驗方等。19世紀末，蒙醫學家伊希丹金旺吉拉編著的《珊瑚驗方》一書，以臨床各科疾病的診治為主并吸收了藥物炮制法。以上醫著，對疾病的診斷，均有專章論述。

　　蒙醫教育方面：古時蒙醫教育主要由祖傳或者師帶徒的方式繼承。到17世紀以后，隨西藏黃教的傳布，蒙古各地興建寺廟，在較大的寺廟里設立了“曼巴札倉”的蒙醫學校，如遼寧省阜新縣蒙古勒金格根廟的曼巴札倉，內蒙古伊克昭盟鄂托克旗阿爾巴斯山的曼巴札倉等，都是清代較早成立的醫藥學校。“曼巴札倉”雖然隸屬于寺廟，且有佛學教育的形式，但也是醫學教育的基地。“曼巴札倉”有組織有系統的蒙醫藥學教育，為蒙醫藥學的繼承發展起到了積極作用。近代著名蒙醫學家多數出自“曼巴札倉”。

　　以上內容使蒙醫藥學日趨完善，發展成了具有游牧民族醫藥特點和地域特點的近代蒙古醫藥。為保障人民的健康及蒙古民族的繁衍生息做出了貢獻。

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