隋唐時(shí)期的甄權(quán)，楊玄操、楊上善等醫(yī)家先后修訂過“明堂”，唐孫思邈《千金要方》和《千金翼方》所載即采自甄權(quán)(6S2年)，王燾《外臺(tái)秘要》所載還參考楊玄操的編著(752年)。楊上善于撰注《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》之外，又將《內(nèi)經(jīng)》與《明堂孔穴》的內(nèi)容匯合編成《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂類成》十三卷，十二經(jīng)脈各一卷，奇經(jīng)八脈合一卷，現(xiàn)僅存第一卷。《千金》《外臺(tái)》原附有“三人圖”和“十二人圖”(督脈合足太陽，任脈合足少陰)，現(xiàn)僅存文字而無圖。原圖雖已不存，據(jù)孫思邈所述:“舊明堂圖，年代久遠(yuǎn)，傳寫錯(cuò)誤，不足指南，今一依甄權(quán)等新撰為定云耳…其十二經(jīng)脈，五色作之;奇經(jīng)八脈，以綠色為之”，說明原圖是用五彩標(biāo)線的，大概是按臟腑所屬而分五色描繪。

    唐代王冰注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》時(shí)(762年)還引用過《中誥孔穴圖經(jīng)》，所載孔穴數(shù)較《甲乙》略有增加。原圖經(jīng)己不存，《素問》王冰注文也為后人所重視。

    三、宋、元，明、清

    宋朝對(duì)經(jīng)絡(luò)腧穴的整理研究甚為重視. 天圣4年(1026年)由王惟一編成《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，共裁354經(jīng)穴。次年鑄成“銅人”經(jīng)穴模型兩座，并以圖經(jīng)刻石，對(duì)統(tǒng)一經(jīng)穴定位影響甚廣。后期組織編寫《圣濟(jì)總錄》(約1112年)，其中按經(jīng)排列腧穴，為元代各書所繼承。

    在宋.金時(shí)期，關(guān)于奇經(jīng)八脈的穴位出現(xiàn)了新的內(nèi)容，提出在四肢部有“八脈交會(huì)穴”，原稱“交經(jīng)八穴”和“流注八穴”。初見于金、元時(shí)竇漢卿《針經(jīng)指南》中，據(jù)說出自“少室隱者”所傳。這實(shí)際是四肢部八個(gè)常用穴，可能因其能治有關(guān)奇經(jīng)八脈的病癥，故稱“八脈交會(huì)穴”。

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