《內(nèi)經(jīng)》以有名有位、有位無名，“以痛為腧”等形式載述腧穴，內(nèi)容涉及到腧穴的名稱、位置、歸屬、主治、刺灸方法及禁忌等，并對部分腧穴進行了初步分類，如各經(jīng)的“脈氣所發(fā)”，五輸穴、絡(luò)穴、背俞穴、募穴、交會穴等，雖不完整，但反映了腧穴理論的早期面貌。

    2.《難經(jīng)》原稱《八十一難>>是對《內(nèi)經(jīng)》等古經(jīng)提出各種問題進行解答。有關(guān)經(jīng)絡(luò)的問題特注重寸口脈診，原氣，奇經(jīng)八脈以及對“是動"“所生病”的解釋. 《黃帝八十一難經(jīng)》對五輸穴.原穴等內(nèi)容進行了補充，特別對臨床應(yīng)用有所闡發(fā)。

    這個時期，尚有《明堂孔穴針灸治要》 (為《甲乙經(jīng)》所引用)一書，可視為早期有關(guān)腧穴的總結(jié)性著作，補充了《內(nèi)經(jīng)》的不足，進一步充實了腧穴學(xué)的基本理論及腧穴的臨床應(yīng)用。

    東漢末，張仲景著《傷寒論》一書-----六經(jīng)辨證，是對《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》理論的繼承和發(fā)展，也是對經(jīng)絡(luò)理論的靈活運用，為后人樹立典范。

    二、魏、晉及隋、唐

    現(xiàn)存的經(jīng)穴專著以魏晉時皇甫謐編集的《針灸甲乙經(jīng)》為最早，此書全名《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》，是匯集<<素問>>、<<九卷>>(又稱<<針經(jīng)>>，即今《靈樞》)及《明堂孔穴針灸治要》三部書分類整理而成�！睹魈每籽ㄡ樉闹我酚址Q《黃帝明堂》，原有書有圖，自皇甫謐把它編入《甲乙經(jīng)》后，原書漸趨散佚。其書是《內(nèi)經(jīng)》之后的經(jīng)穴專著，約成書于東漢時�，F(xiàn)在只能從《甲乙經(jīng)》間接了解其內(nèi)容。經(jīng)絡(luò)所屬穴和交會穴均詳見于該書，所載各經(jīng)穴名共349個，其中有交會關(guān)系者84穴。穴之屬于某經(jīng)者稱所屬穴，為幾條經(jīng)所交會者稱交會穴。從交會穴可以看出各經(jīng)之間的重合關(guān)系。經(jīng)絡(luò)循行和經(jīng)絡(luò)圖的繪制自然離不開所屬穴和交會穴。

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