扁鵲
　　------姓秦，名越人，春秋戰國時期渤海郡人。他“治未病”的思想鮮明地體現在齊桓公病案中。據《史記》記載，扁鵲醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，他巡診去見齊桓公。禮畢，侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不相信這一套。”10天以后，扁鵲第二次去見桓公，察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公仍不相信，并對扁鵲的說法深感不快。又過了10天，扁鵲第三次去見桓公，看過桓公后說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公還是不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。接著又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢？”于是派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將招來禍害。”5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說扁鵲已逃往秦國去了。桓公這時后悔莫及，掙扎著在痛苦中死去了。為扁鵲寫傳的司馬遷為此感嘆道：“使圣人予知微，能使良醫得早從事，則疾可已，身可活也。”這個病案從一個側面突出反映了扁鵲能夠預知疾病的發生、發展和轉歸，提出疾病要“早發現、早治療”的觀點，見微知著，防微杜漸，體現出扁鵲“治未病”的思想——治未病的臟腑。《難經》據傳是扁鵲所作，其中有“經言上工治未病，中工治已病者，何謂也？然：所謂‘治未病’者，見肝之病，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也”。
孔子
　　是我國古代偉大的思想家、教育家。其實，他還是我國古代杰出的養生大師。孔子曾提出過許多頗具真知灼見的養生“治未病”思想。如《論語•季氏》中有這樣一段話：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”在這里他明確地告誡人們，應當根據不同生理時期的體質與心理特點，陶冶情操，養護體魄：青少年時，身心發育不成熟，不可戀色早婚，不可快情縱欲；人到中年，精力充沛，仍須勞逸結合，修身養性，不可過度疲累，因為體質將由盛轉衰；到了老年時，體質已虛，更要淡泊名利，超脫俗念。正是由于孔子注重養生防病之道，且身體力行，持之以恒，所以盡管他一生歷盡坎坷，屢陷困境，仍能安于傳道、授業、解惑，而盡享天年。

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