現(xiàn)代太極拳總以圓、緩、連，太極圖樣的圓形套路、緩慢不急的形體動(dòng)作、連續(xù)不斷的全身運(yùn)動(dòng)為特點(diǎn)，有人將這些特點(diǎn)歸納為10個(gè)方面，即：虛靈頂勁、含胸拔背、松腰、分虛實(shí)、沉肩垂肘、用意不用力、上下相隨、內(nèi)外相合、相連不斷、動(dòng)中求靜；并將它的養(yǎng)生保健功能細(xì)分為8大作用，即：強(qiáng)筋壯骨、疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、平衡陰陽(yáng)、協(xié)調(diào)臟腑、培育元?dú)�、�?qiáng)身健體、延年益壽，其中包含了中醫(yī)八法中的補(bǔ)法、和法及廣義的消法。因此，太極拳除可用于養(yǎng)生保健外，尚可作為一種體育療法而用于慢性病的輔助治療和康復(fù)。

　　太極拳的氣功元素

　　太極拳與氣功第 2 頁(yè)同屬傳統(tǒng)民族體育的范疇，但氣功的起源遠(yuǎn)早于太極拳，故氣功中的許多“因素”，如調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心（合稱(chēng)“三調(diào)”）的理論與方法，“三調(diào)”合一的要求與操作等，被各派太極拳創(chuàng)始者及其傳人所借鑒，在以養(yǎng)生保健為主要作用的“靜練”中，氣功“元素”也就格外突出。

　　在“三調(diào)”內(nèi)容方面，氣功以《素問(wèn)·上古天真論》的“呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)三者缺一不可。氣功的調(diào)息古人認(rèn)為“吸新吐故以煉臟”的作用，其形態(tài)有風(fēng)、氣、喘、息四種，方式有胸式呼吸、腹式呼吸（又可分為順、逆兩種）和混合呼吸三種，根據(jù)它們的特征與意義，練功時(shí)提倡“不聲、不結(jié)、不粗，出入綿綿，若存若亡，資神安穩(wěn)，情抱悅豫”的息相，并以深、長(zhǎng)、細(xì)、勻、輕的腹式呼吸（尤其是逆腹式呼吸）為追求目標(biāo)。這在太極拳中得到了充分的體現(xiàn)，練功有素者的呼吸方法，與上述要求與目標(biāo)多是一致的。氣功調(diào)心的方法和操作手段有多種多樣，但總以放松入靜為基本要求和“入門(mén)”路徑。這些特點(diǎn)體現(xiàn)在太極拳中，就是用意、練意與用意不用力的要求，練拳前的心平氣和、思想集中，練拳中的心靜體松、以意導(dǎo)氣等的練拳注意事項(xiàng)等。氣功對(duì)調(diào)身重要性的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在“形不正則氣不順，氣不順則功不成”的古語(yǔ)中，包括姿勢(shì)與動(dòng)作兩部分。馬王堆出土的《導(dǎo)引圖》反映了早期氣功調(diào)身方式的多樣性，其中似乎也可見(jiàn)到太極拳的某些“影子”。但無(wú)論是難度還是對(duì)身體各部作用的廣度，氣功均不如太極拳，故太極拳的形體動(dòng)作可謂“源于氣功又高于氣功”。至于虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩垂肘等的形體要求與特點(diǎn)，太極拳與氣功第 2 頁(yè)完全一致。

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