安度晚年，歡度余生，是老年人的普遍愿望。要達到這個目的，固然需要社會提供保障，家庭給予扶養，而老年人自己也必須慎于修養。

    我國古代的醫學家一再強調養生必須與養德結合。王文祿提出：“養德、養生無二術”。高濂也強調說：“君子心悟躬行，則養德、養生兼得之矣。”

    為什么養生必須結合養德呢？這是因為，良好的品德修養，有益于健康長壽。

    早在春秋戰國時期，孔子就提出“仁者壽”的主張，認為“大德必得其壽”。如果不重視修養德行，只求助于方術藥物，要想延年益壽是絕對不可能的。晉代養生家葛洪就說過：“若德行不修，但務方術，皆不得長生也。”唐代“藥王”孫思邈也強調指出，不講究品德修養，即使服食靈丹瓊漿，對延年益壽也無濟于事。明代名醫孫志宏進而指出，如果不講究道德修養，既不能延壽，也不能得福，所以講究養生，首先必須講究修德。

    古人強調在養生中要注意養德的主張，確有見地，講究老年心理衛生，首先就要講究自我修養，尤其要正確對待“得與失”。

    人到老年，青春逝去，感到損失；旺盛的精力，一去不返，也覺損失；身心衰退，離開工作，告別事業，尤感損失；社會交往的冷落，親人老友的亡故，無一不覺損失……。老人回顧一生，損失的體驗是如此明顯。產生這種失落感，并不奇怪，如果過于強烈，不能自拔，以致“萬事零落，心無聊賴”，甚至“百不如意，怒火易熾”，則會影響身心健康。還有的老人，對名利地位的喪失耿耿于懷，對利益的失去追悔不已，整天憂心忡忡，腦子沒有安寧，危害更大。

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