帝問曰：“養生之道，以何為本？”

　　素女答曰：“養生之道，以氣為本。氣能運血，血能化精，精能養神，神在則生，神散則死也。氣者，神之本也。能煉氣者，入火不焦，入水不溺。固守其精而不散，故終夜御女而不泄。若不能保守精神，而狂妄任意者，必失神喪氣，名之為奪命之斧。”

　　帝問曰：“若人專守養生之道而不行夫婦房幃之禮，則人倫已絕，后繼將斷。”

　　素女答曰：“凡人年少之時，血氣未充足，戒之在色，不可過欲暴泄。年已及壯，精氣滿溢，固精厭欲，則生奇病。故不可不泄，不可太過，亦不可不及。”帝問曰：“時泄而遣其興，能其精而養神乎？”

　　素女答曰：“不然也。若常泄而偶不漏，反生瘡癰；常秘而偶泄，則患暴虛。各害養生之道。”

　　帝問曰：“男子精血盈滿，神氣充足，何以知之乎？”

　　素女答曰：“男子二八天癸至，而血氣不足，精神未定，故戒之也。年至二十，血氣漸盛，而精聚腸胃，三十日而一泄焉。三十而血氣壯盛，而精在兩股，五日一泄焉。年四十，精聚要脊，七日一泄焉。五十而血氣將衰，精聚背膂，半月一泄。年至六十四歲，天癸盡，卦數滿，血氣衰，精液竭矣。六十已上，能保全余氣，興壯者尚可泄。至七十，不可妄思欲動情。”

　　帝問曰：“朊知無賴之子，自賴強壯，一日三泄或五泄者，何乎？”

　　素女答曰：“暴泄者暴虛，后必痿辟。若泄而不休，自招天亡。”

　　帝問曰：“人陽氣夜間勃然起立，騰然興發者，何？”

　　素女答曰：“晨晝暮夜，此一日中之四時也。故陽氣生子時，于卦為復；至丑時而二陽生下，于卦為臨；寅時三陽已全，于卦為泰。若人半夜暴泄，則陽精枯損，年未五十，必發頭暈腑痛目昏耳塞。又有五傷：

　　其一，男女交會，精泄而少者，為氣傷；
　　其二，精出而者，為肉傷；
　　其三，泄而疼者，為筋傷；
　　其四，精出而澀者，為骨作；
　　其五，臨門忽痿垂涎者，為血傷。各泄精過度、精液竭乏所致，何可不謹哉！”