恒，就是持久，經常之意。養生保健不僅要方法合適，而且要經常堅持不懈地努力，才能不斷改善體質。只有持之以恒地進行調攝，才能達到目的。其大要有以下三點：

1、養生貫穿一生　在人的一生中，各種因素都會影響最終壽限，因此，養生必須貫穿人生的自始至終。中國古代養生家非常重視整體養生法。金元時期著名醫家劉完素提出人一生“養、治、保、延”的攝生思想。明代張景岳特別強調胎孕養生保健和中年調理的重要性。張氏在《類經》中指出：“凡寡欲而得之男女，貴而壽，多欲而得之男女，濁而夭”。告誡為人父母者生命出生之前常為一生壽夭強弱的決定性時期，應當高度重視節欲節飲，以保全精血，造福后代。劉完素在《素問·病機氣宜保命集》指出：“人欲抗御早衰，盡終天年，應從小入手，荀能注重攝養，可收防微杜漸之功”。根據少年的生理特點，劉氏提出“其治之之道，節飲食，適寒暑，宜防微杜漸，用養性之藥，以全其真”。張景岳主張小兒多要補腎，通過后天作用補先天不足。保全真元對中年健壯，有重要意義。人的成年時期是一生中的興旺階段，據此特點，劉完素認為：“其治之之道，辨八邪，分勞佚，宜治病之藥，當減其毒，以全其真”。這種“減毒”預防傷正思想，對于抗御早衰具有很要作用。張景岳更強調指出：“人于中年左右，當大為修理一番，則再振根基，尚余強半”。通過中年的調理修整，為進入老年期做好準備。人到老年，生理功能開始衰退。故劉完素指出：“其治之之道順神養精，調腑和臟，行內恤外護”，旨在內養精、氣、神，外避六淫之邪，保其正氣，濟其衰弱。對于高齡之人，可視其陰陽氣血之虛實，有針對性地采取保健措施。劉完素指出：“其治之之道，餐精華，處奧庭，燮理陰陽，周流和氣，宜延年之藥，以全其真”（《素問·病機氣宜保命集》）。根據高年之生理特點，適當鍛煉，輔以藥養和食養，有益于延年益壽。古人的這種整體養生思想比較符合現代對人體生命和養生的認識。

2、練功貴在精專　中醫養生保健的方法很多。要根據自己各方面的情況，合理選擇。選定之后，就要專一、精練，切忌見異思遷，朝秦暮楚。因為每一種功法都有自身的規律，專一精練能強化生命運動的節律，提高生命運動的有序化程度。如果同時練幾種功法，對每一種功法都學不深遠，則起不到健身作用，而且各種功法的規律不完全相同，互有干擾，會影響生命活動的有序化，身體健康水平不可能提高。

古人云，藥無貴賤，中病者良；法無優劣，契機者妙。練功要想有益健康，就得遵循各種功法的自身規律，循序漸進，堅持不懈，專心致志去練，不可急于求成，練得過多過猛。只要樹立正確態度，做到“三心”，即信心、專心、恒心，掌握正確的方法，勤學苦練，細心體會，一定能取得強身健身的效果。

3、養生重在生活化　提倡養生生活化，就是要積極主動地把養生方法溶化在日常生活的各個方面。因為作、息、坐、臥、衣、食、住、行等等，必須符合人體生理特點、自然和社會的規律，才能給我們的工作、學習和健康帶來更多的益處。總之，養生是人類之需，社會之需，日常生活中處處都可以養生，只要把養生保健的思想深深扎根生活之中，掌握健身方法，就可做到防病健身，祛病延年，提高健康水平。