（2）根據相克規律確定治療原則：臨床上由于相克規律的異常而出現的病理變化，雖有相克太過、相克不及和反克之不同，但總的來說，可分強弱兩個方面，即克者屬強，表現為功能亢進，被克者屬弱，表現為功能衰退。因而，在治療上同時采取抑強扶弱的手段，并側重在制其強盛，使弱者易于恢復。另一方面強盛而尚未發生相克現象，必要時也可利用這一規律，預先加強被克者的力量，以防止病情的發展。

抑強：用于相克太過。如肝氣橫逆，犯胃克脾，出現肝脾不調，肝胃不和之證，稱為木旺克土，用疏肝、平肝為主。或者木本克土，反為土克，稱為反克，亦叫反侮。如脾胃壅滯，影響肝氣條達，當以運脾和胃為主。抑制其強者，則被克者的功能自然易于恢復。

扶弱：用于相克不及。如肝虛郁滯，影響脾胃健運，稱為木不疏土。治宜和肝為主，兼顧健脾，以加強雙方的功能。

運用五行生克規律來治療，必須分清主次．或是治母為主，兼顧其子；治子為主，兼顧其母。或是抑強為主，扶弱為輔，扶弱為主，抑強為輔。但是又要從矛盾雙方來考慮，不得顧此失彼。

根據相克規律確定的治療方法，常用的有以下幾種：

抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的方法。疏肝健脾法、平肝和胃法、調理肝脾法屬此法范疇，適用于木旺克土之證，臨床表現為胸悶脅脹，不思飲食，腹脹腸鳴，大便或秘或溏或脘痞腹痛，噯氣，矢氣等。

培土制水法：培土制水法是用溫運脾陽或溫腎健脾藥以治療水濕停聚為病的方法，又稱敦土利水法、溫腎健脾法。適用于脾虛不運、水濕泛濫而致水腫脹滿之候。

若腎陽虛衰，不能溫煦脾陽，則腎不主水，脾不制水，水濕不化，常見于水腫證，這是水反克土。治當溫腎為主，兼顧健脾。

所謂培土制水法，是用于脾腎陽虛，水濕不化所致的水腫脹滿之證。如以脾虛為主，則重在溫運脾陽；若以腎虛為主，則重在溫陽利水，實際上是脾腎同治法。

佐金平木法：佐金平木法是清肅肺氣以抑制肝木的一種治療方法，又稱瀉肝清肺法。臨床上多用于肝火偏盛，影響肺氣清肅之證，又稱“木火刑金”。表現為脅痛，口苦，咳嗽，痰中帶血，急躁煩悶，脈弦數等。

瀉南補北法：瀉南補北法即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法、滋陰降火法。適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟，心腎不交之證。該證表現為腰膝酸痛，心煩失眠，遺精等。因心主火，火屬南方；腎主水，水屬北方，故稱本法為瀉南補北，這是水不制火時的治法。

但必須指出，腎為水火之臟，腎陰虛亦能使相火偏亢，出現夢遺、耳鳴、喉痛、咽干等，也稱水不制火，這種屬于一臟本身水火陰陽的偏盛偏衰，不能與五行生克的水不克火混為一談。

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