孫思邈對中醫(yī)養(yǎng)生的貢獻

   唐代醫(yī)家孫思邈精通道、佛之學，廣集醫(yī)、道、儒、佛諸家養(yǎng)生之說，結合自己多年豐富的實踐經(jīng)驗，著成養(yǎng)生專論。不僅在《千金要方》中有大量養(yǎng)生論述，還著有《攝養(yǎng)枕中方》，內(nèi)容豐富，功法眾多，在我國養(yǎng)生發(fā)展史上，具有承前啟后的作用。孫思邈對中醫(yī)養(yǎng)生的貢獻，大致有五個方面：

    第一，繼承和發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”的思想。進而以此為養(yǎng)生原則，提出了“養(yǎng)性”之說，在《千金要方養(yǎng)性序》中反復強調(diào)“善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無事之前，不追于既逝之后”。

    第二，奠定了我國食養(yǎng)學的基礎。他說；“安身之本，必資于食”，“不知食宜者，不足以存生也”。孫氏認為飲食是養(yǎng)生防病的重要手段，他在《千金要方》中，列食養(yǎng)、食療食物154種，分谷米、蔬菜、果實、鳥獸四類，多為日常食品，并論述其性味、功效，以供人們酌情選用。此外，他還提出了老人飲食的具體要求。孫思邈的食養(yǎng)、食療學術思想，對后世產(chǎn)生了重大影響。

    第三，強調(diào)房中補益。在《千金要方·房中補益》中指出：“凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意，以自賊也”，強調(diào)不可縱欲。為防止性生活不當而誘發(fā)某些疾病，在《千金要方養(yǎng)性禁忌》中指出：“男女熱病未差，女子月血，新產(chǎn)者，皆不可合陰陽”。這些觀點，都是很科學的性保健內(nèi)容。

    第四，重視婦幼保健。在《千金要方》一書中，他破歷代醫(yī)書之慣例，首例婦科三卷，次列兒科二卷，除疾病治療外，對婦幼保健的論述甚詳。

    第五，融道、佛、儒、醫(yī)于一體，收集、整理、推廣養(yǎng)生功法。由于孫思邈懂道、佛之學，對其養(yǎng)生之理論及養(yǎng)生之術皆有精研，故在他的《千金要方》中，既有“道林養(yǎng)性”“房中補益”“食養(yǎng)”等道家養(yǎng)生之說，也有“天竺國按摩法”等佛家養(yǎng)生功法。不僅豐富了養(yǎng)生內(nèi)容，也使得諸家傳統(tǒng)養(yǎng)生法得以流傳于世，是我國養(yǎng)生發(fā)展史上有價值的醫(yī)學文獻。