“賽巧”就是在月光下穿針，看誰穿得快。祖詠有《七夕》詩說：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。”

　　“食巧果”就是吃祭祀牛郎織女后的小食品，有尋常的時鮮水果，也有用面粉專門制作的飛禽走獸之類的供品。

　　后來，乞巧活動的內容也有了變化，不斷注入乞聰明、乞富貴、乞婚姻美滿等新的意義。

　　婚姻是人類生活中最重要的內容之一，從原始社會的多種婚姻形式到“一夫一妻制”的變化，反映了人類文明的發展進程。在我國古代，婚姻有三層含義：一指嫁娶的形式；二指夫妻間的關系；三指姻親關系。它原作“昏因”，源于我國古代婚禮在晚上進行的習俗，后從女而為“婚姻”，把音和義緊密地結合在一起。結婚后男方被稱為“夫”，女方被稱為“婦”，夫婦、夫妻就是婚姻的基本產物。“夫”本是對男性的統稱，后來被作為特權賜予了“丈夫”；“婦”有卑下之意，《說文解字》中“婦，服也”的解釋說得清楚，后來它被強行加給了“妻子”。就文意理解，它一開始就“法定”了男女間“夫唱妻隨”的不平等關系。

　　我國自古崇尚婚姻穩定、夫妻白頭到老，古代婚俗中就包括有“結發”、“合髻”等形式，以致使“結發”成為“患難夫妻”的代稱。曹植的“與君初定情，結發恩義深”、杜甫的“結發為君妻，席不暖君床”、《孔雀東南飛》中的“結發同枕席，黃泉共為友”等詩句，都是對這種傳統關系的歌頌。

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