蒙古族醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史

　　13世紀(jì)以后蒙醫(yī)學(xué)逐步形成，進(jìn)一步發(fā)展和豐富了臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)不斷的總結(jié)和提高，產(chǎn)生了初步的醫(yī)療理論。蒙醫(yī)在自己的理論體系指導(dǎo)下，確立了辨證論治的醫(yī)療原則。在醫(yī)療技術(shù)方面，除了藥物療法外，還有針療法、灸療法、正骨療法、飲食療法、馬奶療法等等。

　　蒙古族地處寒冷的北方，故多用火取暖以輔助治療疾病。在《漢書(shū)》蘇武傳中有用溫火燒地穴，加以其他方法治療蘇武病的記載。由于蒙古人多食用牛、羊、馬等動(dòng)物的肉、乳，故也會(huì)用酷乳酪等治病。蒙古族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不斷地對(duì)食療加以總結(jié)和提高，使其發(fā)展成為古代蒙醫(yī)學(xué)的飲食療法。1330年，忽思慧用漢文著成《飲膳正要》一書(shū)。書(shū)中記載了許多飲食營(yíng)養(yǎng)品如羊肉、牛羊奶及其制品、五谷、蔬菜、瓜果等；還有用于治療的藥物，該書(shū)成為我國(guó)第一部營(yíng)養(yǎng)學(xué)專著。

　　又由于蒙古族是個(gè)“馬背上的民族”，善于騎射，骨傷科疾病較多，客觀上促進(jìn)了骨外傷科的發(fā)展，使骨外傷科發(fā)展成為一個(gè)有豐富經(jīng)驗(yàn)的臨床學(xué)科，出現(xiàn)了不少正骨傷科專家。同時(shí)，由于戰(zhàn)傷骨科發(fā)展的需要，又促進(jìn)了尸體解剖方面的研究。此外，蒙醫(yī)學(xué)中還有特殊的“腦震蕩”療法，并且有了“以震治震，震靜結(jié)合，先震后靜”的辨證學(xué)說(shuō)。

　　1279年元朝統(tǒng)治中國(guó)后，擴(kuò)大了地域，吸收外來(lái)文化和醫(yī)藥知識(shí)，除漢族醫(yī)藥外，還吸取了阿拉伯、意大利等國(guó)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。1292年，在元大都(北京)和上都(內(nèi)蒙古多倫)分別建有“回回藥物院”，專售阿拉伯藥物。16世紀(jì)下半葉，蒙古族又吸收藏醫(yī)知識(shí)，充實(shí)蒙醫(yī)理論，所以蒙醫(yī)學(xué)與藏醫(yī)學(xué)在理論上有很多相似之處，如蒙醫(yī)學(xué)也有“三元”(三大要素)、“七恒”(七種物質(zhì))之說(shuō)。18世紀(jì)以后，蒙族醫(yī)生也寫出了《蒙藥本草從新》、《甘露三部》、《珊瑚驗(yàn)方》等多種醫(yī)學(xué)著作。由于蒙醫(yī)大多由喇嘛教徒掌握，所以有些醫(yī)學(xué)著作是用藏文編寫的。后來(lái)錫林郭勒盟學(xué)者關(guān)布扎布所寫《藥方》一書(shū)中還收人了印度、西藏、回、漢醫(yī)使用的藥物和驗(yàn)方。

　　與其他民族醫(yī)藥不同的是蒙醫(yī)的現(xiàn)代史比其他醫(yī)藥要早一些，這是因?yàn)閮?nèi)蒙古自治區(qū)比全國(guó)大部分地區(qū)的解放時(shí)間要早近兩年，即1947年，在這一地區(qū)已經(jīng)成立人民政權(quán)。也是在這個(gè)時(shí)候，第一個(gè)蒙醫(yī)機(jī)構(gòu)蒙醫(yī)學(xué)校就在烏蘭浩特成立開(kāi)始了蒙醫(yī)人才的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)了一批專業(yè)蒙醫(yī)，為牧區(qū)廣大牧民的醫(yī)療事業(yè)做出貢獻(xiàn)。五、六十年代，對(duì)蒙醫(yī)古籍開(kāi)展整理和翻譯工作，僅中蒙醫(yī)研究所一家整理的蒙藏經(jīng)典就有十多部。近二十年來(lái)，蒙醫(yī)藥的各個(gè)方面都有飛速的進(jìn)步。在蒙醫(yī)藥科學(xué)研究方面，也獲得可喜的成績(jī)。改革開(kāi)放以來(lái)，在整理蒙藏醫(yī)學(xué)古籍、翻譯注釋、發(fā)掘研究等方面，也做了大量工作。