中醫氣功學源遠流長

　　氣功古稱導引，作為中國古代醫學五大體系之一，歷來是中醫學的重要組成部分。《黃帝內經·異法方宜論篇第十二》中記載：“帝曰∶醫之治病，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯對曰：地勢使然也。不同，謂針、石（砭）、灸、毒藥、導引按蹺之不同。地勢有高下燥濕之勢也。”

　　《莊子·刻意篇》記載：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已。此導引之士、養形之人、彭祖壽考者之所好也。”晉代李頤在《莊子集解》中進一步解釋為“導氣令和，引體令柔”。用現代的語言表述就是通過形體的針對性疏導，配合呼吸、意念調攝和手法調理等方法，達到舒筋通絡，外壯筋骨，內養臟腑的效果。此外，針、灸、砭、毒藥四法都是外援性治療法，唯獨導引為內援性。因此導引與針、灸、毒藥、砭法等配合，可起到里應外合之功效，歷來是中醫藥學防治疾病的重要措施和手段。

　　導引在春秋時期，亦做“道引”。《管子·中匡》記載：桓公曰：“請問為身。”管仲對曰：“道血氣，以求長年、長心、長德。此為身也。”我國現存最早的導引文物資料——《行氣玉佩銘》成于戰國初期，距今約2400年。而長沙馬王堆漢墓出土的《導引圖》、湖北張家山出土的漢簡《引書》都是古代導引醫學的重要典籍，其中有大量關于導引技術的記載。而在《抱樸子內篇·遐覽卷十九》與《養性延命錄》中有關于《道引經》中的文字與名稱記載，可見在當時導引已經形成了比較完整的理論體系與豐富的技術方法。

　　隋代巢元方所著《諸病源候論》中附有導引法二百七十八條，涵蓋內科、外科、兒科、婦科等。而為現代人所熟知的五禽戲、易筋經、八段錦等也都是傳統導引法中的經典，在千年的傳承中不斷為歷代學者所實證、推崇。

　　至明代，學者高濂也在其所著《遵生八箋》中將導引醫學與中國傳統養生學理念加以融合，使之成為一部內容廣博、平實易用的中醫藥養生學科普專著，1895年英國傳教士John Dudgeon將此書節譯，在國外廣為流傳。

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