長壽功能：指通過氣的流通能使機體細胞、器官等延長其使用時間，生存時間（包括體能和智能）。

　　防御功能與長壽功能多屬于機體的內氣功能，簡稱內氣功，內氣功能可對機體各部分起到抑制、興奮作用，進而使機體整體能防御疾病，驅除疾病，延長生命期。體外氣的功能簡稱外氣功，即少數功底較深的氣功師利用他們練氣產生的“內氣”，通過機體某些穴位，部分發放至機體外部，不接觸發功對象的機體，而將“氣”傳至繪氣的對象，起到治療、麻醉、抑制、興奮等功能。

　　氣功學的產生和發展與其他醫學科學知識一樣，都是來源于人類與疾病的長期斗爭實踐。早在數千年前，據《呂氏春秋·古樂》篇記載：遠在陶唐氏（堯所屬的氏族部落）之始，天多陰雨，河水泛濫，潮濕陰冷，引起人們氣滯血淤，筋骨倦縮不舒，“故作舞以宣導之”。“作舞”是古代導引的最初形式。氣功即我國古代的“導引”，“導引行氣”或簡稱“導”、“引”，其中行氣部分，也稱作“吐納”。因此氣功是遠古人與大自然惡劣環境和自身疾病作斗爭的產物。

　　氣功作為一個學科，其理論、實踐、實驗效果是從古至今，在幾千年的歷史中逐漸總結經驗教訓而形成的。有關氣功的最早文字記載大概始于公元前380年戰國初期《行氣玉佩銘》。上面記載為：行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾卷在上，地幾卷在下。順則去。逆則死。郭沫若同志在《奴隸制時代》中解釋這段原文大意是：“吸氣深入則多其量，使它往下伸，往下伸，則定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上長，與深入時的經路相反而退進，退到絕頂。這樣天機便朝上動，地機便朝下動。順此行之則去，逆此行之則死。”此段話意也即是談到一種有規律調整呼吸法，也是靜功的一種。秦漢時期，氣功作為中醫學的一種重要醫療手段，已有了專門著作，并在人民群眾中間流傳甚廣。如《漢書藝文志》、《黃帝雜子步》12卷及《黃帝岐伯按摩》10卷。1973年長沙馬王堆漢墓出土的醫學帛書中發現兩篇氣功方面藏書，載在一卷帛書上。一篇是文字寫的呼吸導引治療哪些病種及治療時所需用的呼吸方法，也即是治療不同病種的方法；另一篇則是畫圖，有40幅各種人體運動姿勢的圖像，每幅圖還備有文字說明。從這些圖像與說明可以看出針對不同的病種及癥狀需采取不同的氣功方法治療，這也體現了中醫辯證施治的原則和特點。秦漢后，在南北朝時，陶弘景將歷史資料編為《養性延命錄》；隋唐時期，正式承認氣功為綜合醫療工作中所不可缺少的一種方法；以至宋元明清時期，各種名醫書中皆有關于氣功的論述和記載。因此，有關中國氣功學的理論及實踐是自遠古至秦漢，至宋元，至明清經過數千年來勞動人民智慧結晶形成的，它對國內外預防、醫療基礎、臨床醫學及其他學科的發展皆起到了一定的作用。

上一頁  [1] [2] [3] 下一頁