旅游,旅游養(yǎng)生,天人合一
利用旅游活動來調(diào)節(jié)心態(tài),解郁強(qiáng)身,可稱之為旅游養(yǎng)生。旅游養(yǎng)生以中醫(yī)理論為指導(dǎo)。根椐陰陽五行原理,可將旅游行為分為動游、靜游、怒游、思游、悲游、險游等類別。人們通過與大自然的直接接觸,并從中感受其豐富文化內(nèi)涵的一種娛樂行為。
動游對機(jī)體能量的消耗較大,比如登山涉水、長途旅行、飄洋過海、探險覽勝等。動游含有陽剛之美,適合于青壯年人和體力較好者。靜游對機(jī)體能量的消耗較小,比如欣賞園林風(fēng)光和小橋流水、泛舟湖泊、品茗賞月等。靜游具有陰柔之美,最適合于中、老年人和體質(zhì)較弱者。凡能導(dǎo)致人們產(chǎn)生情緒起伏的旅游活動被稱之為怒游。比如游覽杭州的岳武墳、河北的盧溝橋、北京的圓明園舊址等,均能激起人們的情緒變化。
根據(jù)中醫(yī)五行治病原理,怒游適合于思慮過度、情緒郁結(jié)的病人的養(yǎng)生需要。凡能引起人們懷古思緒的旅游稱之為思游。比如觀游赤壁遺址,往往能激起人們思古之幽情,又如游覽洞庭君山則有懷念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔等等。即使是一般的大自然美景,也能引起人們的遐想和深思。
思游具有鎮(zhèn)驚作用,適合于患有恐慌癥的人。凡能引起人們悲傷情緒的旅游活動稱之為悲游。比如汨羅江之游使人因憑吊屈原而油生悲傷之情。秋冬之季,萬物蕭條,大地由青綠變?yōu)榭蔹S,觀之也有悲秋之感等。悲游具有制怒平肝作用,適合于情緒易于激憤者。凡能導(dǎo)致人們產(chǎn)生驚恐情緒的旅游活動稱之為險游。比如游覽巴東的豐都鬼城;登臨黃山的奇峰險景等,皆屬此類。
險游具有鎮(zhèn)心降火之作用,能調(diào)節(jié)過度興奮的情緒,適用于心火過旺者。這些不同類別的旅游,可使人的意念與自然達(dá)到某種默契,使心神與塵世形成某種和諧,從而漸漸升華到天人合一的境界。當(dāng)然,真要“修煉”到這一程度,非得要點(diǎn)文化內(nèi)涵和素養(yǎng)不可。俗話說融景生情、情隨景變、人景交融、渾然一體,就是這個意思。
動游對機(jī)體能量的消耗較大,比如登山涉水、長途旅行、飄洋過海、探險覽勝等。動游含有陽剛之美,適合于青壯年人和體力較好者。靜游對機(jī)體能量的消耗較小,比如欣賞園林風(fēng)光和小橋流水、泛舟湖泊、品茗賞月等。靜游具有陰柔之美,最適合于中、老年人和體質(zhì)較弱者。凡能導(dǎo)致人們產(chǎn)生情緒起伏的旅游活動被稱之為怒游。比如游覽杭州的岳武墳、河北的盧溝橋、北京的圓明園舊址等,均能激起人們的情緒變化。
根據(jù)中醫(yī)五行治病原理,怒游適合于思慮過度、情緒郁結(jié)的病人的養(yǎng)生需要。凡能引起人們懷古思緒的旅游稱之為思游。比如觀游赤壁遺址,往往能激起人們思古之幽情,又如游覽洞庭君山則有懷念湘妃之思。故地重游也能令人追思往昔等等。即使是一般的大自然美景,也能引起人們的遐想和深思。
思游具有鎮(zhèn)驚作用,適合于患有恐慌癥的人。凡能引起人們悲傷情緒的旅游活動稱之為悲游。比如汨羅江之游使人因憑吊屈原而油生悲傷之情。秋冬之季,萬物蕭條,大地由青綠變?yōu)榭蔹S,觀之也有悲秋之感等。悲游具有制怒平肝作用,適合于情緒易于激憤者。凡能導(dǎo)致人們產(chǎn)生驚恐情緒的旅游活動稱之為險游。比如游覽巴東的豐都鬼城;登臨黃山的奇峰險景等,皆屬此類。
險游具有鎮(zhèn)心降火之作用,能調(diào)節(jié)過度興奮的情緒,適用于心火過旺者。這些不同類別的旅游,可使人的意念與自然達(dá)到某種默契,使心神與塵世形成某種和諧,從而漸漸升華到天人合一的境界。當(dāng)然,真要“修煉”到這一程度,非得要點(diǎn)文化內(nèi)涵和素養(yǎng)不可。俗話說融景生情、情隨景變、人景交融、渾然一體,就是這個意思。
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