目前盛行一時(shí)的賞識(shí)教育宣傳過頭了！北師大教育科學(xué)研究所研究員趙忠心在中國(guó)的家庭教育與大眾傳媒的使命研討會(huì)上這樣評(píng)價(jià)。

　　趙忠心列舉了近年來媒體有關(guān)家庭教育報(bào)道的一些實(shí)例，提出對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育要防止陷入誤區(qū)，不能把家庭教育過于簡(jiǎn)單化、模式化、功利化。

　　賞識(shí)教育不是一種科學(xué)的教育理念，是一種文學(xué)的語(yǔ)言而非學(xué)術(shù)的語(yǔ)言。所謂的賞識(shí)教育就是哄小孩，這種教育只適用于那些弱勢(shì)群體、缺乏自我評(píng)價(jià)能力的人群。兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心社區(qū)與家庭教育研究所所長(zhǎng)的趙教授的看法是，對(duì)孩子行為的評(píng)價(jià)應(yīng)該實(shí)事求是，好就是好，不好就是不好。因?yàn)椋囵B(yǎng)孩子的自信心關(guān)鍵在于提高孩子的實(shí)力。賞識(shí)教育是要有條件的，那種不分年齡段、不講實(shí)際情況、一味夸大賞識(shí)的作用，是一種唯心主義的做法，容易給孩子造成錯(cuò)覺，反而不利于孩子的成長(zhǎng)。

　　同時(shí)，誠(chéng)實(shí)，是全人類共同追求的一種美德，可現(xiàn)在有些家長(zhǎng)在孩子的成長(zhǎng)時(shí)期不對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育，反倒進(jìn)行誰(shuí)誠(chéng)實(shí)、誰(shuí)吃虧的教育，甚至還要進(jìn)行謀略教育。謀略是什么？說得不好聽一點(diǎn)，有那么點(diǎn)欺詐的意思，這是不利于孩子健康成長(zhǎng)的，而且錯(cuò)過了幼年這段成長(zhǎng)期，將來都無法再教育。

　　謙讓教育還需不需要？趙教授繼續(xù)問，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，謙讓和競(jìng)爭(zhēng)是不是一對(duì)無法調(diào)和的矛盾？我們對(duì)孩子的教育，是不是要灌輸如果他打你，你也要打他的意識(shí)，我們是不是要教育孩子對(duì)生活周圍的老弱病殘者應(yīng)該抱有同情心、憐憫心，在公共場(chǎng)合是否要知道禮讓？

　　針對(duì)前一段某些媒體關(guān)于天津某父子共同簽訂雙向自立協(xié)議的報(bào)道（即父親不承擔(dān)兒子現(xiàn)時(shí)的上學(xué)費(fèi)用；兒子將來也不承擔(dān)為父親養(yǎng)老送終的職責(zé)），趙教授給予了嚴(yán)厲的批評(píng)。他覺得：家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系，首先是一種親情關(guān)系，而不是契約關(guān)系。不讓父親慈，不讓兒子孝，以顛覆父子關(guān)系的代價(jià)換取孩子的自立是不可取的，應(yīng)該讓孩子懂得自立，同時(shí)要告訴他一個(gè)人在人生不同階段具有不同的責(zé)任。

　　對(duì)一度出現(xiàn)的教育創(chuàng)新之舉——洗腳作業(yè)，趙教授不以為然，認(rèn)為這是教育簡(jiǎn)單化、模式化的典型做法。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個(gè)學(xué)生按照統(tǒng)一的洗腳模式來孝敬父母，而且只洗一次，一洗即孝，這就不可取了。趙教授說：我也曾給我80多歲的老母親洗過腳，老人身體不太行了，后輩幫忙做這些事情是完全應(yīng)該的。但我在報(bào)紙上看到一幅洗腳的照片就覺得很別扭、很刺眼，母親的模樣還很年輕、漂亮，給她端洗腳水的是她上中學(xué)的兒子——一個(gè)身材魁梧的大小伙子，整個(gè)畫面顯得很不協(xié)調(diào)、很不自然。

　　在列舉了家庭教育的種種誤區(qū)后，趙忠心教授直言道，教育是個(gè)嚴(yán)肅的事情，是有其基本內(nèi)在規(guī)律可循的科學(xué)，而不是任何人隨隨便便就可以搞花樣翻新的玩意兒。我覺得，有些教育工作者和家長(zhǎng)不是在教孩子做人，而是在教孩子作秀，這種傾向值得注意。