太陰濕土主氣所致之病，以苦瀉之，以甘補之。土本性濕，苦性燥則反土性之濕，故以苦瀉土之味。土性緩和，甘為緩和之味，則順其氣而緩之，故以甘為補。“脾欲緩，爭食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之”（《素問·臟氣法時論》）。太陰濕土客氣所致之病，與太陰主氣主治相同。所以說，“土位之主，其瀉以苦，其補以甘”，“太陰之客以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之”（《素問·至真要大論》）。

陽明燥金主氣所致之病，以辛瀉之，以酸補之。金性收斂，辛性散發，則反于金性，故以之為瀉。金欲收，酸則順其氣，故以之為補。“肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之”（《素問·臟氣法時論》），陽明燥金客氣所致之病，以酸補之，以辛瀉之，以苦瀉之。酸辛補瀉之意同上。金主肺，肺苦于氣之上逆，苦為沉降之味，故以苦瀉其上逆而下之，“肺苦氣上逆，急食苦以瀉之”（《素問·臟氣法時論》）之意：所以說，“金位之主，其瀉以辛，其補以酸”，“陽明之客，以酸補之，以辛瀉之．以苦瀉之”（《素問·至真要大論》）。

太陽寒水主氣所致之病，以咸瀉之，以苦補之。水主腎，腎欲堅而惡瀉，咸能軟之瀉之，苦則堅軟而補水，故以咸為瀉，以苦為補。“腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之”（《素問·臟氣法時論》）。太陽寒水客氣所致之病，苦補、咸瀉、苦堅之義同上。辛氣通達，氣行則水行，水行則潤，故以咸潤之。“腎苦燥，急食辛以潤之”（《素問·臟氣法時論》）。所以說，“水位之主，其瀉以咸，其補以苦，太陽之客，以苦補之，以咸瀉之，以苦堅之，以辛潤之，開發腠理，致津液通氣也”（《素問·至真要大論》）。

（二）六氣相勝的治療

厥陰風氣所勝之病，用甘清（涼）藥主治，用苦辛藥輔佐，用酸味藥瀉其勝氣。木勝土敗，甘為土味，清為金氣，土金相生則木有制而土不受克，即甘能益土，清可平木，故以之為主。苦為火味以生土，辛為金昧以制木，苦辛之味以散風邪，故為佐。酸為木之正味，木性條達，反其性而斂之，故為瀉。所以“厥陰之勝，治以甘清，佐以苦辛，以酸瀉之”（《素問·至真要大論》）。故曰：“風邪所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之”（《素問·至真要大論》）。

少陰熱氣所勝之病，用辛寒藥主治，用苦咸藥為佐，用甘藥瀉其勝氣。辛為金味，寒為水氣，金水相生則火有制而金不傷。苦從火化以助其辛，咸從水化以助其寒。火性急速，火之正味，其瀉以甘。故曰：“少陰之勝，治以辛寒，佐以苦咸，以甘瀉之”（《素問·至真要大論》）。

太陰濕氣所勝之病，用咸熱藥主治，用辛甘藥輔助，用苦藥瀉其勝氣。咸為水味，熱為火氣，濕熱則以咸化之，寒濕則以熱治之。濕勝則土寒，辛能溫土，甘能補土。若濕勝而土實則以苦瀉之，土之正味，其瀉以苦。故曰：“太陰之勝，治以咸熱，佐以辛甘，以苦瀉之”（《素問·至真要大論》）。

少陽火氣所勝之病，用辛寒藥主治，用甘咸藥輔佐，用甘藥瀉其勝氣。少陽相火勝氣之治與少陰君火勝氣之治基本相同，僅輔佐藥少有差異。以甘瀉之者，甘能瀉火之故。故曰：“少陽之勝，治以辛寒，佐以甘咸，以甘瀉之”（《素問·至真要大論》）。

陽明燥氣所勝之病，用酸溫藥主治，用辛甘藥輔助，用苦藥瀉其勝氣。酸為木味，溫為火氣，木火相生則金有制而木不傷。陽明有清金之氣和燥金之氣。燥氣有余則以辛散之，清氣不足則以甘滋之，苦從火化能瀉燥邪之實。故曰：“陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦瀉之”（《素問·至真要大論》）。

太陽寒氣所勝之病，用甘熱藥主治，用辛酸藥輔助，用咸藥瀉其勝氣。水勝則火衰，甘能益土而制水，熱能扶陽以逐寒。辛散寒邪之實，酸收心氣之傷，水之正味，其瀉以咸。故曰：“太陽之勝，治以甘熱，佐以辛酸，以咸瀉之”（《素問·至真要大論》）。

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