年屆九旬的圍棋名宿吳清源先生，近年來(lái)常回國(guó)走走：在哈爾濱，為當(dāng)?shù)仄迕話毂P(pán)解說(shuō)他的21世紀(jì)布局；在成都，作為第四屆應(yīng)氏世界圍棋錦標(biāo)賽決賽階段的裁判長(zhǎng)參加了此次活動(dòng)；在北京，多次與著名導(dǎo)演田壯壯商討電影《吳清源》的拍攝工作……

    半個(gè)世紀(jì)以前，吳清源東渡扶桑，在日本棋壇上橫掃千軍如卷席，建立了長(zhǎng)達(dá)15年天下無(wú)敵的輝煌業(yè)績(jī)。翻開(kāi)任何一本日本圍棋史著作，我們都能看到他的名字；任何一位超一流棋手談圍棋史上最強(qiáng)者，都是他的名字；甚至在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的小說(shuō)《名人》中，也少不了他的名字。

    吳清源先生一生淡泊名利，追求真理，身在局內(nèi)而神游棋外，其博大高遠(yuǎn)的胸懷與超凡脫俗的人品，早已超越了狹隘的勝負(fù)世界。

    吳清源先生不僅僅是一位無(wú)堅(jiān)不摧的大師，也絕不僅僅是一位才華出眾的圍棋藝術(shù)家，從更高一層的境界上看，他是一位有著堅(jiān)定信仰的人生求道派。吳先生說(shuō)：人生一世就是修行一世，無(wú)論是輸是贏。也正是由于吳先生具備了極高的人生境界，他才能在圍棋藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)先人一步地發(fā)現(xiàn)了調(diào)和論，倡導(dǎo)顧全大局平衡的哲學(xué)思想。這一灌注他畢生心血的調(diào)和論，成為他提出的21世紀(jì)圍棋理論的奠基石。

    吳清源先生一生勤奮，日日擺棋，無(wú)休無(wú)止地攻研圍棋之中的奧妙，幾乎達(dá)到了兩耳不聞窗外事的忘我境地。在精神世界方面，先生可謂是無(wú)比富足，但在物質(zhì)享受方面，先生卻更像是位得道的高僧，一塵不染，甘于淡泊。吳先生素來(lái)煙酒不沾，既不打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追紅逐綠，賽車(chē)賭馬，游戲人間。盡管早已名滿(mǎn)天下，但直到今日，他既沒(méi)有積蓄起萬(wàn)貫家財(cái)，也沒(méi)有自己的房產(chǎn)轎車(chē)，而是平靜地與夫人寄居在日本東京鬧市區(qū)的一座普通公寓里。除了讀書(shū)之外，圍棋就是吳先生平生唯一的事業(yè)與愛(ài)好。

    吳清源先生一生好靜，不喜世俗交往，令常人難以接近，其性格上明顯地具有孤高大棋士的印記。先生一生中除棋之外究竟還喜歡些什么？先生考慮再三吐露真言：愛(ài)山，也愛(ài)馬，更愛(ài)信仰。很顯然，在先生喜愛(ài)的這三者之中，人世間的煙火氣息微乎其微。

    同他交談，你會(huì)感到吳老在信仰中養(yǎng)成的清廉潔身的人品，從而更深刻地體會(huì)到他的人生哲理。談到圍棋的輸贏，他說(shuō)，平常心就是本來(lái)心，人之初，性本善，吳清源是這樣解釋平常心的。

    據(jù)說(shuō)當(dāng)年吳清源之徒林海峰初到日本完全不能發(fā)揮自己水平，連遭敗績(jī)而請(qǐng)師父指點(diǎn)，吳清源只說(shuō)了平常心三個(gè)字。

    吳清源說(shuō)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，臨陣膽怯都不是平常的心態(tài)，只有消除一切雜念之后恢復(fù)本來(lái)面目才是一顆平常心，而他所表現(xiàn)出來(lái)的精神狀態(tài)就是一種平常心。

    吳清源到成都專(zhuān)門(mén)參觀了武侯祠，他說(shuō)日本的很多人都崇拜諸葛亮。

    吳清源認(rèn)為諸葛亮就是有深厚功力的道家高人，他一出山從未吃過(guò)敗仗，而且攻心有術(shù)，空城計(jì)和借東風(fēng)都是諸葛亮的佳作。

    吳老說(shuō)，最早接觸養(yǎng)生一詞是1928年10月他初渡日本的時(shí)候，義父楊祉庵先生送他的《四誡詩(shī)》中有養(yǎng)生二字，當(dāng)時(shí)他只有14歲。其詩(shī)文為：誡爾學(xué)養(yǎng)生，養(yǎng)生先養(yǎng)氣。陰陽(yáng)相翕癖，體充神不敝。惟爾得氣清，朗朗圭璋器。弱齡迫饑驅(qū)，自貶安一藝。窮爾無(wú)涯知，快人一時(shí)意。肝腎苦雕鎪，復(fù)局損佳寐。張弛一違節(jié)，生理焉得遂。香熏與膏明，綿綿存不匱。遐哉東坡翁，名論何精萃。守靜閉龜息，法動(dòng)張禽戲。役形不役心，妙契合天地。豈惟康乃躬，久久益智慧。

    75年過(guò)去了，這首養(yǎng)生詩(shī)，吳清源依舊銘記在心，背誦清晰，一字不差。