古代維族祖先的醫(yī)藥學(xué)基本理論，早已在公元前4世紀(jì)前形成，認(rèn)為整個自然界以至整個宇宙的基礎(chǔ)是由火、氣、水、土四要素的矛盾和組合而構(gòu)成；而人的生命是由自然界中四要素的組合才得以形成，同時也是在其經(jīng)常的、直接的影響下才能得以維持的。這一唯物的自然觀，后來被古希臘醫(yī)生希波克拉底所接受，成了他們整個醫(yī)藥學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。希波克拉底青年時代曾生活在黑海北岸的塞種人中間，他在奠定他的整個醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)的《空氣，水和土》一書寫到自己曾是受益于塞種人的醫(yī)藥學(xué)。在培里克斯時代，塞種醫(yī)師和巫師在希臘很受尊敬。古希臘醫(yī)學(xué)著作被譯成阿拉伯語以后，其四要素學(xué)說就正式成為以后時期的阿拉伯醫(yī)學(xué)、中亞醫(yī)藥學(xué)的基礎(chǔ)理論。公元前400多年前塔里木河流域綠州的哈孜巴義編著茴香、堇香、番瀉葉、傷食、食鹽等312種草藥、動物藥及礦物藥性味、功能、主治的藥書，曾吸引了古希臘醫(yī)學(xué)家非拉圖的來訪使者，希臘國王為得到《藥書》，許諾為塔里木于闐（今和田）人建造官殿�！端貑枴ぎ惙ǚ揭苏摗酚涊d：“西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥，故毒藥者，亦從西方來。”說明古代維族祖先早就了解藥物的治療作用。況且，應(yīng)用毒藥（強(qiáng)藥）是用藥水平的較高階段。西漢張騫出使西域，帶回了許多西域藥材，其中包括胡桃、胡蒜、胡豆、石榴、紅花、葡萄等。中原最早的藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草》就收載葡萄、胡麻、硫黃、鹿、羊角等西域藥材�！妒酚洝分杏涊d康居國的“浮苡草”，悅般國的“止血藥”，龜茲國的“硫黃、雌黃、胡粉和沙鹽綠”等�！端鍟そ�(jīng)籍志》醫(yī)方類有書256部，其中5～6部是西域名醫(yī)著，如：《西域名醫(yī)所集要方》4卷等，可惜早已失佚。其中有幾部是龜茲國（今庫車）名僧鳩摩羅什（公元344～413）所譯著。他于383年開始傳教，并譯佛經(jīng)，也翻譯了佛教醫(yī)學(xué)著作，其中包括他母親耆婆（龜茲國王妹妹）的《耆婆五臟論》等。從《神農(nóng)本草》到唐代《新修本草》共載850種藥，其中首次增添的114種藥物中多數(shù)是西域地道貨，如：胡桐淚出車師（即龜茲），綠鹽出焉耆，硇砂出西戎（西域別稱），阿魏出昆侖等。《于闐醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)》，兩份保存基本完好的梵語韻體的醫(yī)學(xué)文本譯本是Ravigupta的《Sid－dhasaya》和《Jiyakapustaka》。這些文書的兩本摹寫本已為貝利刊布在《于闐語規(guī)范》里。于闐醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)于古代于闐國早期的祠堂和寺院的遺址上，這些資料的大部分現(xiàn)都保存在德國等國各圖書館。就目前所知，《于闐醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)》和其他于闐資料一樣都出自于7～11世紀(jì)。文獻(xiàn)中記述的治病的藥方和藥物，有的是應(yīng)用葡萄干的藥方。況且，在此以前流行于公元4～5世紀(jì)前鄯善、于闐和龜茲古代王國的去盧文醫(yī)書中曾記載的腫脹，結(jié)節(jié)病，疥癬，懷胎，流胎，肌膚潔白，目潔眼明，及藥物中的酥油、葡萄酒、石榴、茜草、胡椒、姜、小豆蔻、沙糖等都和今天維醫(yī)學(xué)的病名，藥方基本相同。

　　公元8世紀(jì)，唐天寶年間，于闐古代維吾爾名醫(yī)比吉·贊巴·希拉汗應(yīng)聘入西藏，擔(dān)任王室侍醫(yī)，曾將自己所著《醫(yī)學(xué)寶鑒》《傷寒解義》《尸體圖覽》《甘露寶鑒》等10余種醫(yī)書譯成藏文獻(xiàn)給藏王。藏王赤德祖贊（704～754年在位）令人將書集中收藏，統(tǒng)一命名為《王室養(yǎng)生保健全書》。吐蕃王朝第五代藏王赤松德贊（754～797年在位）即位后，繼續(xù)以重金延聘各國名醫(yī)入藏傳授醫(yī)術(shù)，編譯醫(yī)藥著作，發(fā)展藏醫(yī)藥學(xué)，希拉汗曾與他人合寫《漢地脈診妙法》《消腫神方》《放血鐵蓮》《穿刺巧術(shù)》《養(yǎng)身晶珠》等30多部醫(yī)藥著作。他告老返回于闐前曾將有關(guān)人體解剖測量的書籍和包括諸論治療，切脈秘訣等內(nèi)容的醫(yī)學(xué)巨著《黃色比吉經(jīng)函》一起獻(xiàn)給藏王。這些維醫(yī)藥著作對后來的藏醫(yī)名著《四部醫(yī)典》的產(chǎn)生起了很大的作用。9世紀(jì)中葉后期，生活在中國漠北的維吾爾族一部回紇，由于回紇汗國遭受饑荒和疾病，經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰，又為黠嘎斯所破，其大部分西遷，同原來就居住在新疆廣大地區(qū)操焉耆、龜茲、于闐語的回鶻融合。公元9世紀(jì)左右的《回鶻醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)》是反映當(dāng)時高昌（今吐魯番）回鶻王朝醫(yī)學(xué)的珍貴資料，其內(nèi)容包括臨床各科疾病、治療及藥方，療法包括食療、藥療、理療、冷熱敷、灸烙、放血、穿刺、清理傷口、骨折夾板固定、水療、日療及精神療法；藥物中牛角、尿、乳汁、羚羊角、斯迪系……牛、馬、狼、人和兔膽汁、麝香、海貍香、硇砂、胡楊膠、桑椹干、柴白檀香、葡萄醋、黑胡椒、芝麻、蒜和白鉛粉等。隋唐時代，古代維吾爾醫(yī)藥曾經(jīng)興盛一時，遠(yuǎn)傳至西安和東南沿�？诎�。揚(yáng)州是當(dāng)時的商業(yè)城市，西域的僧侶、商人也絡(luò)繹不絕來到揚(yáng)州。揚(yáng)州高僧鑒真和尚為到日本去傳教，因幾次渡海失敗，患眼疾失明，多方醫(yī)治無效，后來曾請到一位西域回鶻醫(yī)生給他做了手術(shù)后痊愈，重新起航去日本順利地進(jìn)行傳教。由此可見，當(dāng)時維醫(yī)也有相當(dāng)高的外科手術(shù)技術(shù)。維吾爾著名科學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家法拉比（公元870～950年）有關(guān)醫(yī)學(xué)的著作有十幾部，有《論自然界》《論人體學(xué)》《論神經(jīng)學(xué)》《器官的功能》《論自然物的熱性、寒性，濕性、干性》等。他以四大物質(zhì)（四要素）學(xué)說論證了自然界和人體生理、病理的變化關(guān)系。這不但對推動回鶻醫(yī)學(xué)發(fā)展起了重要作用，而對他的間接學(xué)生伊本·西拿的《大醫(yī)典》，甚至阿拉伯、中亞醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。

　　10世紀(jì)新疆處于喀拉汗王朝時期，維族開始信奉伊斯蘭教，為此新疆阿圖什設(shè)立了“麥德日斯·薩其也”（放光）學(xué)堂，它是包括醫(yī)學(xué)專科在內(nèi)的綜合性科學(xué)院校。該校最著名的維醫(yī)外科學(xué)家伊麻都丁·喀什格日是受人民尊敬的醫(yī)師，他多次奔赴戰(zhàn)場成功的完成了各種外科手術(shù)，他高超的醫(yī)技和人道主義精神，博得了國王博格拉汗的恩賜，獎給了戰(zhàn)馬和戰(zhàn)刀。他著《注大醫(yī)典》《中國菝葜》等專著。雖然，維吾爾族由于喀拉汗王朝中期開始使用阿拉伯字母的察哈臺文，許多回鶻文醫(yī)著未能保存下來，但從當(dāng)時的《福樂智慧》《突厥語大詞典》及元代以后維醫(yī)專著可驗(yàn)證有關(guān)回鶻醫(yī)學(xué)大量資料。麻赫穆德·喀格里（1020～1080年）的《突厥語大詞典》中記載的臨床各科疾病，療法及處方用藥的格調(diào)與《回鶻醫(yī)學(xué)文選》一脈相承，如：“給狂犬咬傷的人，服瘋狗的腦就會好”，“對夜尿癥，用駱駝肉和大麥混做飯，食用就愈”、“若牙疼，硼砂、麝香混合放在牙上”等上百種療法及藥名�！陡分腔邸返淖髡邇�(yōu)素甫·哈斯·哈吉甫（1009～1070年）不但以長詩形式頌敘了喀拉汗王朝時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化繁榮發(fā)展的嶄新面貌，同時又用醫(yī)學(xué)思想闡述了人的生、老、病、死與自然界四要素（火、氣、水、土）及人體氣質(zhì)、體液（膽液質(zhì)、血液質(zhì)、粘液質(zhì)、黑膽質(zhì)）的平衡有著密切的關(guān)系并介紹其治療總則及20種劑型名稱。12世紀(jì)初，西遼政權(quán)統(tǒng)治新疆至蒙古時期，和田一位著名的維醫(yī)學(xué)家阿老丁·穆罕木德·和田尼（1150一1222年）著“ZubdatulKawanilIlaj（治療精華）”及“TibbiFitki（法醫(yī)）”，手抄本一直流傳至今。同一時期，維吾爾醫(yī)名醫(yī)賈馬力丁·阿克薩依出生在和田墨玉縣阿克薩依村，他以本村名命名的維醫(yī)專著《阿克薩依》于1899年在印度勒克瑙城正式出版，同時作為印度首都德里的伊斯蘭醫(yī)學(xué)院正式教材用到1929年。該書包括：維醫(yī)基礎(chǔ)理論、各科疾病及其治療、藥物及方劑等，是一部國內(nèi)外享有很高聲譽(yù)的維醫(yī)藥名著。

　　元代的統(tǒng)治階級為了讓更多的維吾爾（回鶻、回回、畏兀兒、哈喇魯）人參政，并滿足他們的要求，對回回醫(yī)學(xué)也很重視，在大都和上都均設(shè)回回藥物院，維藥學(xué)家答里麻在1307年（僅19歲）任該院達(dá)魯花赤（院長），回回藥物院擴(kuò)建為廣惠司后，回鶻外科醫(yī)生聶只耳是任該司的令君。據(jù)庫車17世紀(jì)維吾爾名醫(yī)《西日甫·本·佳馬力丁·阿吉傳》記載：庫車著名維醫(yī)藥學(xué)家胡都優(yōu)木汗·阿吉（1567～1658）1619年參與《回回藥方》36卷的編撰工作。據(jù)住在合州釣魚山（四川合州）縣行醫(yī)的著名軍醫(yī)赤海牙和布魯米希的兒子醫(yī)師愛薛（1247～1318年），均是元代維吾爾名醫(yī)。《蘇拉赫（明凈）》是維吾爾科學(xué)家賈馬勒·卡爾西（？～1322年）在喀什用波斯文撰寫的維醫(yī)學(xué)詞匯為主的自然、地理、氣象詞典。同一時期居住在中原的維吾爾藥學(xué)家薩德彌實(shí)有專著《瑞竹堂經(jīng)驗(yàn)方》。維醫(yī)營養(yǎng)學(xué)家忽思慧撰寫的《飲膳正要》是中國古代一部飲食衛(wèi)生與營養(yǎng)學(xué)專著（關(guān)于薩德彌實(shí)和忽思慧的族別，目前尚有爭論一一本書主編）。和田維吾爾名醫(yī)毛拉·阿日甫（1556～1662年）著《DasturulIlaj》（醫(yī)療指南）；明清時期，維醫(yī)藥學(xué)知識在漢族中醫(yī)藥著作中有了更多的反映。如：明代的《本草綱目》中記載：阿魏、茜草、硇砂、胡黃連、胡麻、胡桃、胡蔥、菠蘿、茴香、紅花、蓽茇、刺糖、膃肭臍、膃肭獸、返魂香、大尾羊、黃羊、駝、酪、醍醐、羚羊角、金、玉、瑪瑙等100多種。也有眾多維醫(yī)名醫(yī)著作問世，如：17世紀(jì)維吾爾名醫(yī)木拉德·拜克著《AgirazTibbi》（醫(yī)學(xué)之目的），18世紀(jì)莎車名醫(yī)毛拉那·賽衣非的《木排日勒·庫魯比》，還有19世紀(jì)穆罕木德·熱依木·沙·布瓦的《滿百依·福瓦依》，賽依德·穆合塔爾·布拉克·拜克的《提比·西法》，霍加·熱衣木·阿洪的《提比·充》，奧斯?jié)M·拜克的《夏拉依提·斯海提》，木拉德·拜克的《塔吉日巴提·提比也》，毛拉·玉素甫的《特日庫力·依拉吉》，買買提明的《孜亞奧力·庫魯甫》及喀什名醫(yī)拜德爾丁·蘇皮·阿洪的《XifailKulub》（如意療法），等等。

　　近代，喀什、和田、吐魯番地區(qū)有過不少有名望的維醫(yī)藥學(xué)家，對維醫(yī)的延續(xù)和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。如：維醫(yī)學(xué)家太吉力（1848～1927年）的醫(yī)學(xué)專著《太吉力驗(yàn)方》，1899年于喀什出版。還有許多手抄本至今散失在一些維醫(yī)家手中。他創(chuàng)辦的醫(yī)學(xué)堂，經(jīng)他教授出的徒弟和學(xué)生中，許多是中華人民共和國成立后維醫(yī)事業(yè)發(fā)展的奠基人。如：喀什的玉素甫·阿吉，葉城的賽依汗，皮山的馬蘇·阿吉，和田的吐爾迪·阿吉等。維醫(yī)藥學(xué)經(jīng)過2500多年漫長而艱難的積累，不但為東西方醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，而且同時也吸收他們的精華，終于形成了比較完整的、獨(dú)有特色的理論體系。即：四大物質(zhì)學(xué)說、氣質(zhì)學(xué)說、體液學(xué)說、力學(xué)說、健康學(xué)說、疾病學(xué)說等解釋人體與外界的相互辯證關(guān)系，創(chuàng)立了一套診治疾病的治療學(xué)說。

　　四大物質(zhì)學(xué)說包括火、氣、水、土；氣質(zhì)學(xué)說包括8種正常氣質(zhì)（熱、濕、寒、干、干熱、溫?zé)�、溫寒、干寒）�?種異常氣質(zhì)；體液學(xué)說包括正常體液（4種）和異常體液（4種）；力學(xué)說包括生命力、精神力（12種）和自然力（7種）；健康學(xué)說包括健康必須11種因素；疾病學(xué)說包括氣質(zhì)失調(diào)疾病（體液型及非體液型各8種）、形狀改變型疾病、結(jié)構(gòu)損傷型疾病及病級、病期、病危等；診斷學(xué)說包括七診（即除了望、聞、問、切診外還有尿診、便診和痰診）；治療學(xué)說包括護(hù)療、食療、藥療、手療等4大療法。藥物學(xué)說包括草藥、動物藥、礦物藥及其藥物性味（將藥性分為干、熱、濕、寒及干熱，濕熱、濕寒、干寒，并將藥物性味分1、2、3、4級）、矯正藥、代用藥等；制劑學(xué)說包括劑型，劑型分為膏狀制劑（糖膏、蜜膏，苦膏、解毒膏、粗膏、仁膏、情舒膏、花膏、含膏、軟膏、敷膏）12種，硬狀制劑（片劑、小丸、肛門栓劑、耳鼻栓劑、陰道栓）5種，散狀制劑（內(nèi)服散、牙粉、眼粉、吹粉、口腔粉、沖劑）6種，液狀制劑（糖漿、蒸露、果漿、煎湯、浸泡液、粘液、鼻聞液、洗腳液、油劑、灌腸液、滴液、酸液、注射液、口服液等）20多種，共60多種。各種制劑均有屬性（干、濕、寒、熱及干熱、濕熱、濕寒、干寒），并且屬性具有特定方法計算的性級，如：1、2、3、4級。

　　內(nèi)科疾病多以內(nèi)服藥為主，非體液型氣質(zhì)失調(diào)疾病采用調(diào)正法，體液型氣質(zhì)失調(diào)疾病首先采用致病體液成熟法，第二步用致病體液排泄法，第三步才用主藥根治法。還有熏藥、坐藥、放血、冷熱敷、日光浴、溫泉浴、埋熱沙等20多種療法。對肝膽疾病、消化疾病及白癜風(fēng)、糖尿病、血管硬化性心臟病等有較高的療效，在外科方面，在服藥的同時采用烙法、熱罨、披獸皮、結(jié)扎、手術(shù)、針刺、按摩、手法復(fù)位等20多種療法。常用藥已達(dá)800多種，制劑400多種，維吾爾醫(yī)藥學(xué)深受當(dāng)?shù)厝嗣竦臍g迎，它在民族繁衍和衛(wèi)生保健中做出了重大貢獻(xiàn)。

　　近代，由于西洋醫(yī)學(xué)的輸入，維醫(yī)藥學(xué)與中醫(yī)藥學(xué)一樣也面臨受排擠、歧視，甚至滅亡的境地，中華人民共和國成立之后，維吾爾醫(yī)藥學(xué)獲得了新生。特別是自從1978年改革開放以來得到了空前的發(fā)展。在新疆維吾爾自治區(qū)，地、州、市、縣創(chuàng)辦了48所維醫(yī)醫(yī)院或西醫(yī)醫(yī)院內(nèi)開設(shè)維醫(yī)科，還創(chuàng)立了新疆維醫(yī)�？茖W(xué)校和新疆維醫(yī)研究所，開展了醫(yī)、教、研工作。有名望、真才實(shí)學(xué)的維醫(yī)人員被授予相應(yīng)的職稱，鼓勵他們帶徒弟，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，著書立說。新疆維醫(yī)研究所同自治區(qū)、喀什、和田、吐魯番4家維醫(yī)醫(yī)院結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對劑型改革、白癜風(fēng)、糖尿病、冠心病進(jìn)行了研究，已取得較好的成果，其中治療白癜風(fēng)的成果榮獲新疆科學(xué)大會“優(yōu)秀科研成果獎”。這些辛勤耕耘的科技成果，都離不開維醫(yī)前輩的共同努力，他們?yōu)榘l(fā)展維醫(yī)藥事業(yè)留下了寶貴財富。如：已故的喀什維醫(yī)醫(yī)院創(chuàng)建人玉素甫·阿吉生前編著的《卡祖農(nóng)》（小醫(yī)典），已故和田維醫(yī)醫(yī)院吐迪·買買提醫(yī)師編著的《維醫(yī)治療手冊》及已故吐迪·阿吉維醫(yī)主任醫(yī)師的《維醫(yī)處方集》，已故阿圖什維醫(yī)沙木沙克主任醫(yī)師著《骨傷科治療學(xué)》，已故的烏魯木齊維醫(yī)醫(yī)院（現(xiàn)自治區(qū)維醫(yī)醫(yī)院）主要創(chuàng)建人之一巴義·阿洪主任醫(yī)師著《維醫(yī)常識》等醫(yī)書已出版發(fā)行。新疆衛(wèi)生廳主編由新疆衛(wèi)生出版社出版的有《維醫(yī)常用藥材》《維醫(yī)常用制劑》及維醫(yī)中專、大專基礎(chǔ)理論、內(nèi)、外、婦、兒、五官科等一套11本教材。在中華人民共和國衛(wèi)生部的統(tǒng)一安排，新疆衛(wèi)生廳的支持下完成了《中國醫(yī)學(xué)百科全書·維醫(yī)藥學(xué)分卷》的編寫、出版任務(wù)，其中第二冊榮獲首屆中國民族圖書一等獎。新疆維吾爾醫(yī)研究所主辦的《維吾爾醫(yī)藥》雜志榮獲全疆科技期刊評比一等獎。維醫(yī)電腦診治系統(tǒng)榮獲全國中醫(yī)藥博覽會“神農(nóng)杯”獎，等等。

　　維吾爾醫(yī)藥學(xué)象一顆明珠鑲嵌在中國的醫(yī)藥學(xué)寶庫之中，光輝燦爛，為保證中國各族人民的健康事業(yè)繼續(xù)做出貢獻(xiàn)，并將會為全人類的保健事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。